失落的真理观？——弗朗西斯•薛华（1912-1984）

许多人认为，弗朗西斯•薛华 （Francis Schaeffer）是走在他时代前列的人。薛华透过仔细分析，预测说教会将对世界上流行的世俗观念俯首称臣。作为一个1940年代早期的牧师，他看见，基督教教义向世界的妥协，正是教会无法有效地反击异端思想的催化剂。薛华和妻子周游欧洲之后，在瑞士成立“避难所团契”（the L’Abri Fellowship），帮助并教导青年男女有关真理、美，及生命的意义——所有内容都以圣经为基础。以下摘引薛华三十多年前完成的一本极具影响力的著作，《存在之神》（The God Who Is There）。

虽然薛华做了不容乐观的诊断分析，但他一生的事工却见证了这位敬虔的基督仆人所产生的潜在影响。如“避难所团契”的网站（www.labri.org ）所示，薛华原先在瑞士的团契已拓展至其他七国，并成立了“避难所团契”学习和资源中心。通过这些中心和所召开的会议、出版物，避难所持续不断地扩展其奠基人薛华的“文化护教学”的事工，并致力建立、推进基督教的世界观。

我们现状的悲剧在于，尽管看待真理的新方式正从根本上影响着所有的男人、女人，他们却从未认真分析这个已经发生的转变。基督教家庭的年轻人在老式的真理框架中被教育成长，然后又被放在现代的框架之下。渐渐的，他们越来越迷惑，因为他们无法理解所面临的多项选择。迷惑很快变成混乱，然后不久他们就不知所措。不幸的是，这问题不仅发生在年轻人身上，许多牧师、基督教教育家、布道家、宣教士也难以幸免 。¹

因为教会领袖不了解与一套错误前提作战的重要性，所以世俗思想和新神学的洪水泛滥了教会。大多数的教会领袖还在错误的战场上作战，因此，虽然他们原本应在防卫、交流上占绝对优势，现在却只能悲哀地甘拜下风。对这个严重的薄弱点，福音派直今仍无法补救。²

注：