基督教领袖的责任是放胆扬声——米兰的安波罗修（约339 – 397年）

374年秋末，米兰大教堂聚集了一群人，大家都将注意力转向了罗马执政官安波罗修 （Ambrose）。奥森丢（Auxentius）主教刚刚去世，于是这位执政官前来安抚这群焦虑的人。安波罗修一如往常运用他的口才，劝说各个教派应当摒除己见，共同选出一位能干的主教来团结教会。才没说几句，他的话很快就被打断，更令他大惊失色的是，民众开始喊着：“让安波罗修来当主教！”

约340年，安波罗修出生于德国特里尔（Trier）市一个有名望的基督教家庭。父亲是法国南部一名成功的州长，母亲则是受过高等教育的虔诚妇女。安波罗修从小就接受希腊文、文学、法律、修辞学、哲学的训练，父母对他寄予厚望，他也继承父亲的衣钵投身公共政务。大约在372年，安波罗修担任伊米利亚-利古里亚（Aemilia-Liguria）的州长，总部便设在意大利的第二首都米兰。安波罗修迅速在米兰展现了自己杰出的行政及演说能力，他的公正无私也获得赞誉。

374年那个秋天的早晨，安波罗修走入大教堂发表讲话的那一刻，他认为自己的任务只是恢复秩序，帮助大家选出主教，以团结教会，然后便功成身退。他根本没考虑要步入教会政治圈。当有人喊出“让安波罗修来当主教！”时，他急忙跑出教堂，不想和这事有任何瓜葛，他提醒每一个人他不过是个新信徒 。¹但在民众的坚持下，这位州长只能妥协，因为按照罗马最古老的习俗，vox populi, vox dei，“民众的声音就是神的声音”。就这样，安波罗修在一个星期之内受洗归入教会，受命为神父，并担任主教的圣职。

无论安波罗修的事奉起点是多么超出常规，但或许正因如此，他成为了教会史上最受人喜爱的主教，而且还成为西方基督教四位大师之一 ²。这位举世无双的作家、神学家、赞美诗作者、牧师，在担任主教时期一直关注他生活的城市和教会。任何事都吓不倒这位米兰主教，即便是皇帝的权柄或是敌人的入侵。哥德人入侵省城，捉走了许多人，安波罗修动用他所有的财产，尽量将俘虏买赎回来，甚至将教会的金器溶掉，以赎回更多的人。390年，罗马皇帝狄奥多西一世（Theodosius I，379-395）在帖撒罗尼迦屠杀了7000人，安波罗修便将他逐出教会，并逼他用八个月的时间进行公开的自我惩罚，不然就别指望回到教会。³

安波罗修正处在历史的一个新开端，当时的教会开始从边缘走向中心，从一群被逼迫的少数人，变成了一股不仅改变个人，更是改变社会的强大力量。身为主教，安波罗修的责任就是要向神负责，既不是顺应皇帝也不是顺应国家，而是说出真理。他给狄奥多西的信写道：

皇帝并不该阻止言论的自由，牧者也不该明知道真理却闭口不言……好皇帝与坏皇帝之间的区别，就是好皇帝热爱自由，而坏皇帝喜爱奴役。对神父而言，在神眼里最危险、同时也是最耻辱的事，就是他没有直率地说出心中的话。因为经上写着说：“我在君王面前讲论你的法度，也不以为耻。”（诗119:46 ）。另一处则说：“人子啊，我立了你作以色列家守望的人……”（结3:17 ）。⁴

今日，许多教会的牧师和领袖忘记了“以色列家守望者”的身份，却顺应周围的文化，使自己“处处合适”、“与人无碍”。他们不像安波罗修，他们忘了基督教会的核心任务是成为民众、文化、政府的良心。教会的呼召，乃是要公开清楚地说出真话，决不妥协，并且要将神拯救及变革的真道，带给所有听见的人。

注：