我们无法不说真理
18 于是叫了他们来，严禁他们再奉耶稣的名讲论施教。19 彼得和约翰回答：“听从你们过于听从 神，在神面前对不对，你们自己说吧！20 我们看见的听见的，不能不说！”
（使徒行传4：18-20 ）
这世界要求教会安份静默，教会多半很配合。事实上，教会本身就要求会众安份静默，会众也多半是顺服的。会众知道许多圣经的教导，但还是有很多人讨厌听这些，因此，有些牧者和教师便想要淡化真理的教导，以便在教会内和教会外维系温馨的人际关系。
认识到耶稣的真理会逐渐损害他们的权威，“祭司们和守殿官，并撒都该人”（4：1 ）便插手阻止这真理的传讲。他们逮捕了彼得和约翰，将他们关在牢里过夜，然后带到大祭司家族前。当被问道“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”彼得“被圣灵充满”，将一切归功于救主基督。（4：8-12 ）
公会无话可说，又把彼得和约翰送回牢里。因为惧怕公众和罗马政府的反应，他们决定释放两位使徒，并且严厉吩咐（parangelia）他们停止教导，但两位使徒不愿屈从。他们解释说，他们是在比公会（和罗马政府）更高的权柄下工作，他们有神给他们的宣扬的任务。1 他们还指示那些官长去酌量自己的论断，看是否合乎神的教导。
意为“吩咐”的同一个希腊词parangelia在福音书中曾反复出现，但发出指令的是耶稣，而非公会。在马太福音10：5-6 中，耶稣“吩咐”十二个使徒，往“以色列家迷失的羊”那里去；路加福音8：29 中，祂“吩咐”污鬼从人身上出来；马可福音8：6 里，耶稣“吩咐”众人坐下，接受喂养的神迹。使徒们早已习惯于耶稣神圣的吩咐，相对于耶稣的“大使命”，那来自于人的吩咐和命令就算不得什么了。
罗马政府授予公会（即犹太教廷）权威，但这权威是很薄弱的。如果大祭司或长老的行动煽起暴动或混乱，他们的力量将被剥夺，而罗马帝国将会介入，并长期接管。
耶稣的训令往往令人感到不愉快或不方便。举例来说，牧师们明白，如果根据耶稣登山宝训的教导而坚持婚姻的神圣，便会引起世俗文化的惊愕和藐视，也会遭受“曾受伤者”和教会中对圣经漠不关心的会友的报复。类似的反对行动也会发生在拒绝异端、不肯同流合污的牧者身上。压力也来自教会之外。面对这么多反圣经的势力，牧者必须决定自己是要坚持彼得、约翰的传统，还是要屈服于人身安全的顾虑、或“世界和平”的假象之下。