间接伤害

23那时，因这道起了大扰乱。24有一个银匠，名叫低米丢，是制造亚底米女神银龛的。他让技工们作了不少的生意。25他把这些人和同业的工人聚集起来，说：“各位，你们知道，我们是靠这生意赚钱的。26现在你们看见了，也听见了，这个保罗不但在以弗所，而且几乎在整个亚细亚，说服了，也带坏了许多人，说：‘人手所做的，都不是神。’27这样，不只我们这一行要给人鄙视，就是大女神亚底米的庙也会给人撇弃，连全亚细亚和普天下所敬拜的女神也要垮台，威荣尽都失掉了。”

使徒行传19：23-27 （新译本）

当牧师传讲纯全之道时，他们可能会打击到未曾想去谴责的罪恶。虽然牧师可能只是打算反驳一个异端，澄清一个概念，或是解释一段很难的经文，但却可能造成无意、但也受欢迎的社会影响；这种“间接伤害”可以是很可观的。

亚底米崇拜是汇合了古希腊狩猎女神、蛮荒女神、生育女神，以及小亚细亚始母女神的一种大杂烩。对亚底米公开的敬拜也支撑着偶像制造业。银匠低米丢“不错的收入”（25节）就得益于该宗教。所以，当神像市场开始衰落的时候，低米丢就着急了。他寻找生意突然低迷的根源，然后发现，原来是由那个叫保罗的巡回传道人所讲的信息而起。人们正在转向独一的真神，将一连串银龛丢在身后。

保罗的信息很清楚：“人手所造的神（也就是低米丢及其同伙所造的那些神像）都不是神”（26节）。这信息威胁到了低米丢职业的稳定性；所以对他来说，生存的唯一办法就是站在亚底米这边。因害怕潜在的破产，他变成一名亚底米最热心的传道人。

保罗未必早已关注神龛生意及辅助贸易，也未必先已和低米丢本人有过来往，但他的信息对于这寄生般的商业，还是造成了损害。保罗的目的是准确而热情地传讲基督。然而，其结果对文化的影响却无远弗界，把“亚底米业”翻了个底朝天。

那些未能像神枪手一样把圣经真理应用到社会顽疾上的传道人，应该从中得到鼓励。神常常会拓展坚持原则的讲道的影响，将之应用在传道人从未想到去抨击、但却值得抨击的目标上。透过按真理对神学谬误进行的攻击，符合圣经原则的讲道将不可避免地挑战和转变任何一个社会。我们没有理由放空炮或隔靴搔痒。那些无心影响社会、避口不谈实践真理的人，不像先知，倒更像临时保姆。