利益冲突

（耶路撒冷）城中的首领为贿赂而审判，祭司为薪俸而教导，先知为银子说默示，他们竟倚靠耶和华，说：“耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不会临到我们身上。”

弥迦书 3:11 （新译本）

人们靠嘴巴来掩盖心中的意念实在是太容易了。即便是基督教领袖也可以口口声声说事奉神、倚靠神，然而却一直滥用职权，借财富和地位来保障自己。

犹大的审判官、祭司、先知受命于神办事。在法庭上，审判官应该秉公判案，毫无偏颇（例如，出23:8 ）。在圣殿里，祭司应该按照圣约的要求持守真理，教导百姓（例如，玛2:7 ）。而先知则应该把圣约的要求和神的应许应用出来，将神的话运用在具体的问题上（例如，王上22:5-53 ；王下8:8 、22:12-13 ）。每一项职责都要求他们对神的话有详尽的认识，并且有谨慎正直的品格。

然而犹大的领袖只关心钱：先知们是牟取暴利的恶棍，祭司们只有收到合适的费用才愿意教导。只要掏钱，审判官就能保证在法庭作出有利于你的裁决——凡事钱说话。犹大的当权者已经腐败不堪。（弥迦在公元前八世纪对耶路撒冷及撒玛利亚的预言，包括上面那一段话，都是实情，与假先知的话不同。）

然而，尽管行为腐败，这些审判官、先知和祭司仍保持一副虔诚的外貌。他们靠着耶和华之名教导和判决。他们向耶和华寻求保障，而当中更多的则是寻求信誉。先知、判官和祭司要取得合法性，再没什么方法比奉神的名说话更好了。

可是，犹大的领袖们虽然声称奉耶和华之名说话，他们却把百姓领向灭亡；他们相信的是虚假的信仰。神的审判会因他们而降临到耶路撒冷（12节 ），因为在他们心中有着利益的冲突。虽然他们口口声声说是在事奉神，但事实上他们全部的热情却都投在别的事物上。他们更关心利润率和营业额，很少去关注圣约的标准以及对神的话的忠实程度。

今日带领神百姓的人，也不怎么抵挡得了滥权谋利的欲望。说来遗憾，教会对腐败已经是司空见惯。否则就不需要福音教会财务理事会 （Evangelical Council for Financial Accountability）这类监察组织存在了。

保罗一针见血地说明，平信徒和牧师都面临同样的问题——“贪财是万恶之根”（提前6:10 ）。因此，保罗坚持在教会作监督的人必须“不贪财”（提前3:3 ），而作执事的则必须“不贪不义之财”（提前3:8 ）。

惟一最有效的防范措施就是追求敬虔再加上知足的心，并以这条路为获得真正利益的不二选择。人死后，财富亦会消失，惟有敬虔所积存的财宝，必会存留到永远。