做出改变: 卢旺达的UGBR

很少有基督徒会议是在大屠杀的地点举行的。但是来自UGBR¹ 　学生代表大会的胡图族（Hutu）和图西族（Tutsi）的信徒们，在2001年8月炎热的一天，就聚集在这样一个地点——卢旺达南部的穆阮比（Murambi）。70个聚集者在万人坑前，手牵手纪念50，000名受难者中埋葬在那儿的家庭成员。与他们一起的还有一些海外游客；大家都在祷告，“愿这样的事在卢旺达永远不再发生。”当他们离开时，心情很复杂。“有些人哭了，其他人则保持沉默；一群人唱着充满希望的基督教赞美诗。”²

从1994年种族灭绝屠杀的灰烬和接连而来的战争中所产生的，是一个分裂而受伤的卢旺达。1994年四月到六月之间，胡图族极端主义分子在失势之前，以毫无节制的暴力方式，杀害了800，000图西族人和胡图族内的反对派。³ 　家族间互相争斗，基督徒杀害信徒同伴，都把政治身份放在了对救世主的忠诚之前。

苦毒、猜疑、和仇恨威胁着卢旺达全国各地校园内UGBR的见证。尽管如此，从2004年4月7日起，这项运动开始了三个月的连续祷告，作为纪念大屠杀十周年的一种方式。⁴ 　当地学生信徒聚集起来，聆听幸存者的见证，然后为了国家的医治和统一、以及耶稣基督的福音，向神祈求，以重建社会、并且带来希望。

60名基督徒联盟的领袖在屠杀中全部遇难，现在仅剩下2名工作人员负责全国的事情。不过，成长还是很显著。2004年里，大约有3，000名布塔雷（Butare）国立大学的学生每周为圣经学习碰一次面；这是去年参加人数的两倍，而且涵盖了学生人数的大约四分之三。⁵ 　自大屠杀以来，UGBR担任着和解和统一的驱动力，并提供了一个论坛——在那里“……学生公开分享他们的差异、他们的伤痛，和处在一个多种族和多宗派的背景下内心的冲突。在耶稣的宝血中，宽恕的眼泪在流淌，镣铐在脱落，和解随之而来，并且友谊被牢固建立起来。”⁶ 　当信基督教的胡图族人与图西族人团结起来，向他们的同学介绍神和解的信息时，他们的影响在政治舞台中也能感受得到。UGBR前总书记安东尼•儒他逸瑟（Antoine Rutayisire），在1999年成为国家联合与调节委员会副主席，⁷ 　并且成为在依着传统的法庭体系审判凶手的过程中，很有影响力的一员。

圣经表明，信徒在基督耶稣里都是一体（加3：28节 ）。这个圣经的原则在今天的卢旺达得到了证实。

注：