贞洁的新娘

6 我又听见一个声音，好像一大群人的声音，像众水的声音，又像大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主、我们全能的神作王了！ 7 我们要欢喜快乐，把荣耀归给他！因为羊羔的婚期到了；他的新娘也自己预备好了。 8 并且有光洁的细麻衣，赐给她穿上；这细麻衣就是圣徒的义行。”

启19:6-8（新译本）

管风琴师奏响帕赫贝尔的D大调卡农庄严的副歌。全场寂静，大门打开，会众注目。新娘由父亲陪伴着走向她的新郎，她穿着白色的长裙，喜悦的泪水使她更加光彩照人。

从文化角度来说，虽然教会是住在妓女中间(17:1-19:3 )，她的婚礼之日正要来临。世上新娘和婚姻的荣耀都将淡化为遥远的记忆，而伴着汹涌而来的喜乐，贞洁的教会显现出来，为她的丈夫预备好了自己。

夏娃在无罪的时候，被赤身带到丈夫面前。与之相反，在末日，基督的新娘会穿上光洁的细麻衣（第8节）。这美丽的衣服是“圣徒的义行”，是神的子民所行的顺服的工作（第8节b）。新娘所披的不是自己的功德，而是神的恩典；祂给了她细麻衣（第8节a）；神在她里面创造了她所行的善工（参见Eph. 2:10 ; Phil. 2:12-13 ）。教会的婚礼礼服是基督的恩赐。

那些“为耶稣作见证的”行“义行”（第8，10节）。这很可能是指两方面：在面临反对的时候仍紧紧持守耶稣的教导，在引来敌意的时候仍为祂作见证。

当教会在神的大能里，完全顺服耶稣，并且向不信的人传扬福音的时候，她就在预备她的结婚礼服。1994年2月3日的国家早餐祷告会上，听众在静静等待神瘦小的仆人——加尔各答的特雷莎修女 致词。尽管总统克林顿和副总统戈尔在左右两侧，她的责备仍语惊四座：“今日和平的最大破坏者是堕胎，因为这是对孩子的战争”。但是，她说，仅仅相信堕胎是罪恶还不够。教会必须学会纠正那些错事。以她来说，在加尔各答她的会众正用收养 来与堕胎斗争。对那些因为不想要未出生的孩子而要杀死胎儿的人，特雷莎修女 恳求：“请不要杀死孩子。我要这个孩子。请把孩子给我”。

如果“圣徒的义行”是神的子民的衣裳，你一定弄不清现代教会穿得怎么样。启示录中对未来的描述是对当前的一个挑战。每群会众都应检查自己和社区的需要，并且问：“神的爱促使我们做什么？”