为圣洁而享天上的宴席

22 你们却是来到锡安山和永活的神的城，就是天上的耶路撒冷；在那里有千万的天使聚集， 23 有名字登记在天上众长子的教会，有审判众人的神，有被成全的义人的灵魂， 24 有新约的中保耶稣，还有他所洒的血。这血所传的信息比亚伯的血所传的更美。

来12:22-24（新译本）

经典的中世纪浪漫作品《高文爵士和绿衣骑士》是一部关于历险和诱惑的传奇。故事以高文爵士英勇地对抗神秘的绿衣骑士，保护亚瑟王的王宫开篇，以高文爵士抵挡绿衣骑士那迷人妻子的诱惑收尾：“她时常狡猾地询问[高文爵士]，以期能让他追求自己，但是他如此正当地抵抗，无人能以任何方式指摘他......”¹ 高文爵士抵挡了诱惑，坚守圣洁，因为他以十四世纪英国人最尊崇的骑士精神为动力。是什么让基督徒坚守圣洁呢？答案是在一本更古老的书里。

希伯来书是写给一群被引诱要放弃信仰的犹太基督徒的。由于罗马政府的严重迫害，他们很认真地在考虑要归回旧约律法。这封信勉励他们持守信仰，更警戒他们离弃的危险（来 10:32 ）。但是，在12章22-24节 保罗呈现给他们忍耐的巨大动力：在锡安山——永活神的城——神的同在。这不是警戒，而是激励他们成为圣洁。

在希伯来书12:18-21 ，作者用西奈山的比喻来说明旧约律法的无能；律法能让人知罪，但不能解决人远离神的问题。神的同在只是对那些通过基督的血来到锡安山的人而言。这真是一个荣耀的城！天使和神的“众长子”，即神的子民，那些继承了神国、带着冠冕的王子和公主们，一起欢庆。他们的地位是稳固的，因为他们的名字“登记在天上”（第23节）。荣耀的教会以“被成全的义人的灵魂”著称，因为所有那些在地上只是算作义人的，现在在天上被成全而有了完整的义。这不是因为律法，而是因为羔羊——耶稣基督。摩西作为中保，带来了定罪的律法，而耶稣作为中保，用祂自己的血为犯律法的人应许了永生。亚伯的血给该隐带来诅咒，而基督的血却宣告了赦罪的好消息（第24节）。

对天上的描述显示出它是和在地上的教会生活连续的。天使在这个世界上服役，也在天上服役（来 1:13-14 ）。主是永远同在的，即便是只有两三个人聚在一起（太18:20 ）的时候。会众举行的是“名字登记在天上众长子”的集会。查经的时候，圣徒尽管还没有完全被“成全” ，但与别的正在被“成全”的“义人的灵魂”一起学习。与此同时，救主在天上为他们“代求”（来7:25 ）。换句话说，基督徒在地上也能一尝天上的滋味。

对天上的讲述应该是讲坛上的常事。进一步说，对那些正在挣扎的信徒而言，还有什么比预先见到胜利更鼓舞人心呢？如果神让登陆日的盟军预先看见他们在巴黎街道上的列队游行，这只会加强他们在诺曼底海滩上的决心。对胜利与和平的盼望产生毅力，而不是软弱无力。虽然本着骑士精神所承诺的，必定会履行，这种承诺与各各他的十字架带来的盼望相比，也算不得什么。

注：