爱教会，反抗克格勃——乔治•温斯（1928 – 1998）

1966年5月16-17日，来自整个苏联的500名浸信会代表聚集在莫斯科的老广场，要求国家终止对基督徒的迫害。政府的反应冷酷而高效，命令士兵和克格勃官员包围了这些示威者（因此避免过往的行人发现），攻击他们，把他们赶上一队等在旁边的公共汽车，然后把他们拉到偏远的地方“审问”。两天后，一名游行的组织者，基辅一个小浸信教会的牧师乔治•温斯（Georgi Vins），出现在共产党的办公楼里，询问在示威者身上发生了什么事。将近2个小时后，国家安全委员会的官员们强迫他进了一辆小轿车，逮捕了他，并把他扔进了一个单独监禁的牢房。¹ 温斯在接下来的十三年里，在被完全驱逐出境之前，大部分时间都呆在这所苏联的古拉格² 里，但在他头脑中，为了保持福音在苏联的生存，那只是付出的一个小小代价。

1944年后，希特勒的侵略大军使约瑟夫•斯大林从反对基督教的残忍打压中分心，苏联的基督徒享受了一定程度的平安、甚至繁荣。然而，这种间歇将是短暂的，因为赫鲁晓夫在1960年开始了一项新的迫害计划。像摩西时代的法老一样，他对在其土地上增长的上帝子民的势力感到惊恐。作为他计划的一部分，赫鲁晓夫胁迫福音教会的主管团体签署一套新的法令（New Statutes）。新法令试图给有组织的宗教以致命一击，要求当地牧师做几件事情：从他们的服侍中把儿童排除在外，大幅减少让18-30岁的人受洗，禁止传福音的讲道，并且努力缩减会众“不健康的宣教倾向”。³

当新法令颁布时，乔治•温斯是一名经济学家，正在基辅享受着事业的成功。他自己是一名在斯大林大屠杀期间被处死的浸信会牧师的儿子，所以当他自己的牧师催促会众遵守这些新规则时，温斯感到震惊。温斯挑战他的牧师，两个人之间引发了激烈的对抗。之后不久，他决定自己开始牧师的职责，而且把他的生命用在对抗共产主义者反对基督教的战役中。

几个月内，温斯说服了一群牧师创立一个福音派的新联盟，一个从那些已经签署新法令的主体中分裂出来的组织。他们恳请政府准许他们举行一个全国代表大会，要求聚会的权利而不用登记，并且坚持可以教导他们的儿童基督教信仰的教义和道德。⁴ 苏联官员对这个新的威胁很快做出回应。温斯自己被关进监狱不少于三次：1966年莫斯科示威游行后，1970年又因“寄生生活”（政府不承认牧师的职责是一种有生产力的职业），以及最后在1974年，因被指控进行了传福音的讲道和——最奇怪的——用诗篇23章作煽动反政府的宣传。⁵

1979年，苏联政府与白宫达成了一项妥协，同意用温斯和其他四个被流放的持不同政见者交换两个被捕的间谍。苏联官员把他从西伯利亚的流放中召回来，废除了他的公民身份，给了他一套新的衣服，然后把他送上前往纽约的飞机。尽管他被排除在自己的国家之外，温斯仍继续工作，并且为他在共产主义俄国的福音派弟兄们祷告。他最后成立了俄国福音事工，一个有计划的代表、维护和资助苏联的福音教会、并且促进在那里传福音的福音机构。⁶ 在温斯的领导下，俄国福音事工翻译并且出版基督教文献，在经济上资助了50名苏联牧师，提供资金帮助修建新的礼拜堂，还运送食物、衣物和药品给被贫穷所困扰的基督徒。⁷ 共产主义当局对基督教的打压一直持续到了20世纪80年代，但是虽然乔治•温斯被流放到了美国，他仍以同样的勇气对抗在苏联的逼迫，帮助教会的争战。

在苏联政权下，基督教会为努力保持对主忠心，受尽了折磨。乔治•温斯和他的牧师弟兄们在面对如此残酷的迫害时仍然坚定不移，表明了他们以教会为宝贵的崇高看法。对他们来说，基督的身体和福音是超越一切价值的财富——为这财富，他们欣然忍受入狱、流放、拷打、甚至死亡。

注：