威尔士的复兴，1904年

1904年二月的第二个星期天，弗洛丽•埃文斯（Florrie Evans）在威尔士纽奎（New Quay）的会幕加尔文卫理公会教会的一个少年会议上，起身讲到：“我今天不能说太多，但是我全心爱慕主耶稣——祂为我而死。”¹ 她的话很少，但它们却足够发动一场全国范围内的复兴，导致85，000个在基督里表白信仰的新人。

该地区教会低沉的属灵状况，令她的牧师约瑟夫•詹金斯（Joseph Jenkins）感到哀伤，他于是安排了一次特会来处理这个问题。弗洛丽参加了特会，并且认识到了自己的罪。当她寻求詹金斯的忠告时，他问她，耶稣是不是她生命的主。她在二月份的那次少年聚会上把她的答案讲了出来，然后真道和圣灵就在那个地方大能地传播开来。

之前几个世纪所打下的根基非常值得一提。在16世纪伊丽莎白一世（Elizabeth 1）时期，圣经被翻译成了威尔士语。² 到了17世纪，里斯•普理查德（Rees Pritchard）把清教徒的教导写进了诗歌，以帮助平信徒记忆。³ 在18世纪早期，格里菲斯•琼斯（Griffith Jones）成立了扫盲学校，用威尔士语的圣经作课本。⁴ 在18世纪中叶，海威尔•哈里斯（Hywel Harris）和但以理•罗兰（Daniel Rowland）协助了卫斯理（Wesley） 和怀特菲尔德（Whitefield） 在英格兰的工作。⁵ 其间，威廉•威廉斯（William Williams）这位“威尔士的查尔斯•卫斯理”写出了诸如“求主引领（Guide Me O Thou Great Jehovah）”这样的圣诗。⁶ 19世纪出现了非妥协派的教会和牧师，包括施洗者克瑞斯玛•埃文斯（Christmas Evans）。⁷ 1859年，纽约的祷告复兴越过了大西洋，为威尔士教会增添了大约100，000个灵魂。但到了1900年，自由主义和世俗主义侵蚀了威尔士的基督教。⁸

在1903年夏天举行的第一届威尔士凯锡克（Keswick-in-Wales）大会，触动了很多年轻牧师们的心，使他们渴望更多属灵上的能力。他们为此祷告，而到了1904年，上帝就把这当作礼物赐给了他们。⁹ 这场复兴的火焰在二月份被点燃了，随后的祝福也丰富而广泛。该次复兴一些特别值得注目的特征包括：

1. 祷告。塞特•约书亚（Seth Joshua）祷告说，“主啊，让我们屈服”，而这成为复兴的呐喊。¹⁰

2. 讲道者。在塞特•约书亚和圣灵的激励下，埃文•罗伯茨（Evan Roberts）祷告说，“主啊，让我屈服”，于是上帝赐力量给他，使他成为复兴的杰出领袖。¹¹

3. 图书馆。除圣经以外，埃文•罗伯茨认为还有三本书对他的事工影响最大：托马斯•查尔斯（Thomas Charles）的《基督徒老师：基督教教导总纲》（Christian Instructor: A summary of Christian Teaching）和《威尔士加尔文卫理公会赞美诗集》，以及约翰•班扬（John Bunyan）的《天路历程》。¹²

4. 医治。当医生告诉罗伯茨的弟弟丹（Dan）说，他的视力正在恶化时，埃文说，主需要他，他的眼睛会被医治。它们果真就好了——而且是马上。¹³

5. 方法。罗伯茨要求听众：（1）当圣灵揭示出来的时候，就要向神认罪；（2）从一个人的生命中除去带来怀疑的事情；（3）完全把自己交托给圣灵；（4）公开承认基督。¹⁴

6. 复兴“爱之歌”。安妮•戴维斯（Annie Davies）演唱的“这里有爱如海一般辽阔（Here Is Love Vast as the Ocean）”。¹⁵

7. 政治影响。威尔士下院议员（MP）和之后的英国首相劳埃德•乔治（Lloyd George）取消了一些政治会议，以避免和复兴聚会的安排冲突。¹⁶

8. 社会影响。犯罪率下降，旧债务被偿还，酒吧空了，而矿井的工作得到改进。¹⁷

9. 团结。大复兴期间，宗派的纷争大范围消失。¹⁸

10. 攻击。没有批评者，上帝的工作不会被完成。一位道莱斯（Dowlais）公理会的牧师彼得•普瑞斯（Peter Price），在报纸上公开抨击埃文•罗伯茨。¹⁹

复兴是荣耀的时刻，但是灵里的活力却无法遗传。今天，威尔士在属灵的混乱中衰退了。但是，神的大能曾经不断地临到那个地方——在18世纪，19世纪，还有20世纪。如今，在21世纪，是再一次要迫切发出“主啊，让我们屈服”的祷告的时候了。看来只要人们这样恳求神，伟大的事情就会发生。

注：