基督徒应该向犹太人传福音吗？

1我在基督里说的是实话，并没有撒谎，因为我的良心在圣灵里一同为我作证；2我大大忧愁，心里常常伤痛。 3为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。4他们是以色列人：嗣子的名分、荣耀、众约、律法、敬拜的礼仪和各样的应许，都是他们的。5蒙拣选的列祖也是他们的祖宗；按肉身来说，基督也是出自他们这一族。其实，他是在万有之上，永远受称颂的神。阿们。 6……出自以色列的，不都是以色列人…… 8……肉身生的儿女并不是神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。

罗马书9:1-6、8 （新译本）

今天，提到向犹太人传福音，会令许多基督徒忐忑不安。向犹太人分享福音时，他们感觉别扭，尤其是看到犹太人在自己的宗教里所展现出来的好恩赐。当基督徒回想恐怖的犹太人大屠杀，再想想潜伏在西方文化表层底下，对犹太人持续的敌视，会更感不安。更主要的是，人们会指责基督徒在信仰上的狂妄，认为基督徒总是专横地否定其他宗教团体的信仰。这些基督的追随者怎么胆敢断言，自己拥有通向天堂的惟一路径呢！那，他们是有胆量——得罪人，祝福人，甚至为此赴死——，因为他们信靠上帝的话语，就像他们一直所信靠的那样，甚至在保罗写信给罗马的教会时，也是如此。

保罗向犹太人传福音的资历是毋庸置疑的。首先，保罗“蒙召作使徒，奉派传神的福音”（1:1 ），而犹太人使徒把保罗书信认作 “圣经”（彼得后书3:15-16 ）。其次，保罗是以一个知识渊博的“内行人士”的身份进行写作的，他曾在耶路撒冷的迦玛列门下严格受教（使徒行传22:3 ）。其三，虽然保罗转向基督，但是他仍然对犹太人保持着不息的爱心。保罗爱他们，爱到可以发自肺腑地说：只要犹太人得救赎，他愿意放弃自己的灵魂（3节）。其四，保罗对犹太文化有着至高的敬意（4-5节）。不过，尽管犹太文化辉煌灿烂，当时的犹太人仍然身处困境。当然，保罗原本可以回避棘手话题，让读者以为他的同胞前途一片光明。但是，如果他真的那样做，就表明他实际上对自己的同胞缺乏关心。真正的朋友无法眼看好友陷在罪中，频临死亡，却不说一句有关救赎的真理。

当时的情况不容乐观，否则保罗不会大讲他的“痛苦”和“气愤”（2节）。如果拒绝基督的犹太人，最后也能高枕无忧的话，那么保罗就不会在这里用这般激烈的语言；包括主动提出愿意“被诅咒”（anathema）——假如他被诅咒就可以挽回犹太人的安全的话（3节）。更进一步来说，由于上帝对犹太人有许多恩赐，所以犹太人面临的危险也就更多（4-5节）。基督自己也解释说，蒙福越多的人，对他们的要求也越多（路加福音12:48 ）。最后，即使身为犹太人，也不一定获得救赎：“出自以色列的，不都是以色列人”或“亚伯拉罕的后裔”。犹太人在上帝家中的位置，取决于他们对上帝救世性目的的认同；这目的包含在上帝的应许中，并成就于耶稣（6-8节）。

传福音是件艰难费力的工作，特别是当许多犹太人饱受不信实、有名无实的基督徒的蹂躏时，向他们传福音确实很困难。而且当我们意识到在福音里，自己是通过犹太救赎主、来到犹太人的上帝面前时，我们会承受到更多压力，要让我们退缩，把福音只保留在教堂里的少数人之中。我们骨子里也知道：上帝在祂的奇妙安排中，给以色列人留下了特殊的位置，可以自上而下地重建创造。然而，我们的心思意念，加上从耶稣而来的神圣恩典，使我们不能把最伟大的礼物保留下来，不把它分享给神先前的应许之民。

我们可以和保罗一起，欢呼透过犹太人而来的恩惠是多么奇妙。在教会善用旧约的宝藏时，就会拒绝反犹太主义 。我们要有和保罗一样的胸怀，以同样的热情，把福音带给犹太人。当然，这种自我牺牲和怜悯，只能从基督的恩典而来。