大教堂情节

一个人的诚实与正直是无价的。无论多少金钱或物质上的好处，都不能成为一个人在道德上妥协让步的理由。否则他就犯了拜偶像、相信受造之物而不信造物主的罪。

2003年11月2日，美国圣公会授任以同性恋为豪的罗宾逊（V. Gene Robinson）为新罕布尔什州的主教。在场的四千名观众全体起立，为他鼓掌达三分钟之久，但上百万的其他美国圣公会信徒却对此感到极为震惊。纽约州首府奥尔巴尼市（Albany）的大卫•伯纳（David Bena）代表38位美国和加拿大的主教发言，说：罗宾逊“所选择的生活方式，与圣经和教会的教义毫不相符。”¹

那么，一个持不同看法的主教或教区长该做些什么呢？他若发现自己的立场与该宗派全国总会的领袖及其主导方向完全相左时，该怎么办呢？有些人选择与非洲保守的主教教区认同，但他们就得退还属于美国教区的教会房产。他们认为这是为忠实见证圣经所付出的小小代价。其他一些信徒则选择仍继续留在本教会内，以便从内部进行改革。他们把自己视为上帝教产的管家，很不情愿在不加抗争的情形下，就把这一神圣的教产拱手让给教会的非正统派势力。

然而，有些不与圣公会决裂的人却不值得大加赞扬；因为他们这样做的动机似乎是出于物质上的考虑。《芝加哥太阳时报》指出，罗伯逊被册立主教后，在他的“教区”里就发生了这样的事。该报引用了郊区的一位教区长的话说：“假如我们重新建立一个教区的话，将要耗费五百万美金。我们并不打算搬到别的地方去。” ² 或许引文有点误导，但如果教区长的意思是说，金钱比忠于圣经、保持先知式的正直更重要，那他就错了。

倘若便利、社区地位、传统和怀旧是教会所重视的因素，那么教会会众最好不要离开他们的教堂建筑物，而不要在乎得同异端分子保持团契关系。可是，如果教会必须做基督毫无瑕疵的新妇的话，只要她的崇拜和教导符合神的旨意和圣经的原则，即便租用健身馆也是相当得体的一件事。

耶路撒冷大教堂的建造并不是出于上帝的意图，而是出于人的念想。当大卫王想给耶和华神提供一个比帐幕更豪华壮观的殿堂时，神提醒大卫，祂从未要他做这样的事（撒下7：7）。同样，司提反说：“其实至高者并不住人手所造的”（徒7：48）。由于天是祂的“宝座”，地是祂的“脚凳”，上帝权能的掌管绝不靠建筑师、承包商或室内装潢师。

据说有些教会领袖沉迷于“大教堂情节”，以新的教堂建筑来衡量自身的成功。他们所期望的无非是给自己树碑立传。一味倾向于用信徒的资金建造新教堂，甚至不惜削减福音事工，同样是在行偶像崇拜之实，只是这种偶像崇拜的表现形式不大为人知晓而已。依照上帝的标准，信徒在旷野的帐幕中，怀着敬虔之心和圣洁无暇疵的行为敬拜祂，要比在弥散着妥协让步之邪风、但却叫人舒适安逸的豪华壮观的大教堂里敬拜祂，更蒙神的悦纳。

注：