尽管多数人对威廉•詹宁斯•布莱安（William Jennings Bryan）的认识就是在司考普斯“猴子审判” 中被律师克拉伦斯•戴洛（Clarence Darrow）羞辱的基要主义者，但他在当时可是一位闻名遐迩的全国性人物。他以一位大众政治家闻名，在生命最后几年里四处游走于文化讲习会，向成千上万的美国人讲授基于圣经原则的社会理想。

他认识到，达尔文主义不光是对创世记记载的侮辱；它更与基督要爱人如己的教导针锋相对。倘若人类仅仅是一种“高等动物，”被“适者生存”的法则所驱使，那么社会便无药可救了。在这段取自他1921年的演讲——“祂的统管与和平”（His Government and Peace）——的摘录中，这项警告得到了充分表述。

一个人对待他同胞的态度只有两种——或如兄弟，或如畜生；没有中间立场……这是每个人都必须要做的选择——清楚而基本如在神和巴力之间做出选择一样；这个选择与那个选择本质也无不同……不管意识到没意识到，每个人要么受这种富同情心的弟兄之情所支配，要么便像一头野蛮的猛兽那样，带着凶残的欲望寻找可吞吃的猎物……

今天，[这种野兽精神] 对政权稳定和文明本身已构成威胁。在和平时期，我们当中会有奸商，其所为与一切道德准则相背，即便实际上并没有违反成文法律。在这片“自由之园，勇者之家，”我们被迫制定法律来抑制这种禽兽行为——法律不仅防止殴打、谋杀、纵火和白人奴隶贸易等，而且还约束人们所从事的合法经营。纯净食品法防止在食物中掺杂——人们为了增加利润，乐于损害健康甚至生命。童工法的必要在于阻止雇主为迅速获利而压榨年轻人的身体、意志和灵魂……贪婪是多数不道德行为的根源，政府必须对此加以处理。¹

注：