专一的心——迪特里希•朋霍费尔（1906 - 1945）

新教牧师迪特里希•朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer） 是二十世纪德国最重要的学者之一。他勇敢地从纽约协合神学院（Union Seminary）回到德国，反抗阿道夫•希特勒。他最大的愿望就是，基督徒可以不惜一切代价地跟从基督。他很清楚这代价是什么：由于反对纳粹政权，他被拘捕、监禁和处决（就在二战结束的前一天）。在他最著名的作品，《作门徒的代价》（The Cost of Discipleship，1937）这本书中，他鼓励基督徒摆脱阻碍他们全心忠于基督的一切东西，包括对财富的积累。

耶稣并没有禁止拥有财产。祂也是人，像他的门徒那样吃喝，因此视生活中的这些好东西为圣洁。这些用于满足身体合理需求的必需品，门徒们满怀感激地使用它们……世上的物品是用来使用的，不是用于收集的。神在旷野每天赐给以色列人吗哪，他们没有必要担心吃喝。事实上，如果他们留一点吗哪到第二天的话，食物也就坏了。同样，门徒必须每天从上帝那里领受自己的那一份。如果他将其作为永久财产加以储存的话，他毁掉的不光是这个礼物，而且包括他自己，因为他将自己的心放在所积攒的财富上，使之成为阻拦他与神之间的一个障碍。我们的财宝在哪里，我们的信心、我们的安全感、我们的安慰和我们的神也就在那里。积攒财富是一个偶像。¹

当然，吗哪并不是唯一相关的圣经类比。箴言6：6-8节 劝告懒惰人要学习蚂蚁，“在夏天预备食物。”创世记41：46-57节 也把约瑟塑造成一位为荒年储存粮食的有远见的模范。朋霍费尔进一步在合理积累与不合理积累之间划清了界限。

当然，我们的财产或许比较少，并不引人瞩目，但是它的规模并不重要；一切都取决于内心，取决于我们自己。倘若要问我们如何知道我们的心在哪里，答案非常简单：凡是在我们看来高过一切，阻碍了我们爱上帝，并且成为自己和顺服耶稣之间的障碍的东西，就是我们的财宝，也就是我们的心所在的地方……

如果我们的心完全交给了神的话，那么显然我们不能服事两个主；很明显这是不可能的——无论如何我们都要始终跟随基督。当然，努力服事两个主，无论神还是玛门，都给每一方所应得的，以此来显示我们的基督徒生活多么超前，这的确很有吸引力。为什么因为我们是神的儿女，就不可以同时成为这世界的快乐儿女呢？毕竟，我们不是因祂赐给我们的好礼物而喜悦吗，不是把我们的财富当作从祂而来的祝福吗？不，神和这个世界，神和这世界的东西是互不相容的，因为这世界及其上的东西企图掳获我们的心，并且只有当它们成功获取之后，才会原形毕露。这便是它们兴盛的方式，以及为什么它们与对神的忠诚不能相容的原因。我们的心只有完全忠于一个对象的位置，我们只能忠于一个主。对这种忠诚的每个竞争者都必须加以憎恶。正如耶稣所说，没有取舍的余地——我们要么爱神，要么憎恨祂。²

注：