对贪婪的回应——达波尼（1820 - 1898）

达波尼（R. L. Dabney）是弗吉尼亚州里士满市（Richmond）协合神学院（Union Seminary）的系统神学和护教学教授，也是公共神学的有力支持者，从他的文章中所摘选的下面这些段落便可以看出。可悲的是，达波尼捍卫奴隶制，并参与了南部联邦的抵抗（他是“石墙”杰克逊将军的参谋长），但他在很多问题上都很正确，极具说服力。他痛惜在十九世纪的美国所看到——即使是在基督徒中也存在——的物质主义，呼吁要大幅减少个人消费。即使在十九世纪，“左邻右舍在物质生活上互相攀比”仍是一个问题。

总之，教会基督徒良知在真理及其职责上的觉醒，会使所有基督徒过一种舒适简洁的生活，并在那些有品位的人身上，点缀以自然而不奢华的优雅，而其它一切则都得到缩减……要把财富当作一种神圣的托付，因此不能将它任何一部分花在任何，就神的创造物——也就是我们的同胞——的理性和属灵福气而言，对神至高的荣耀没有真正必要的地方。¹

如果一个基督徒声称要把自己和他的一切——身体、灵魂和财产——，都奉献于神的至高荣耀和对同胞的爱，却对周围成百上千饥饿的穷人和堕落的罪人、成千上万待在家里的无知之 辈，以及数百万悲惨的异教徒不予理会——他的钱本可为救他们脱离地狱之火而发挥功用——，反而很便宜地卖掉他安全、结实又舒适的家用马车，然后再花数百元去购买另一辆，因为他富有的邻居在这件装潢上就要超过他了；或者舍弃他的盘子和瓷器，然后花重价再购买新的，因为旧的样式已经有点过时了……这难道不是罪恶的浪费吗？²

教会亦步亦趋世俗世界奢华发展脚步的程度，清楚表明我们出了问题……几年前还是宽敞高雅的大楼，现在被当作垃圾推掉……新奇、前所未有的放纵不断被发明。父辈认为过于浪费的奢侈品，如今习惯地被视作普通用品，并几乎因其便宜的价格而遭鄙视……昂贵变得就等于时尚。由于装饰品相对于它真正的功用来讲，极其昂贵，人们就都想要得到。³

如果留心观察的话，那些最为挥霍的人，不仅仅是那些反复无常、其敬虔在各方面都有问题的人，而且也常常是那些衣着光鲜、在教会非常受尊敬的人……他们会以用途和社会风俗为由，允许接二连三地挥霍，并且认为这种特殊的放纵本身无罪，其浪费滥用神恩惠的程度，大到连这个背离神的世界都会欣然笑纳。⁴

注：