试图满足灵魂的渴望——克莱沃的伯纳德（1090 - 1153）

克莱沃的伯纳德（Bernard of Clairvaux） 是中世纪最著名的教会老师之一。尽管伯纳德以禁欲主义和个人敬虔的雄辩倡导者而闻名，但他也就当时的问题放胆讲道。事实上，“据说他那时的人认为，自格里高利以来，教会还没有能与他比肩的讲道家。”¹ 他的著作和教导影响了修道院之外的教会和民间事务，并且对周遭文化的宗教复兴作出了贡献。在他 《论爱神》（On Loving God）这部著作中，伯纳德清晰地表明，爱的本质和动机是神自己。若非神把祂的爱放在人里面，人不可能认识神。因此，人被贪婪驱使，用那些不能真正满足他们的东西来充塞生活——因为人所真正缺乏的，乃是神自己。

人天生渴望得到在他看来比他现在已有的更好的东西，并且对于他所想要的那种特别之物，任何缺少都会让他感到不满足。因此，如果一个人是因为美貌而爱他的妻子，那么他会把渴望的目光投向另一位更加漂亮的女人。如果一个人穿昂贵的衣服，他会贪求更为昂贵的；无论他多么富有，他都会嫉妒比自己更富有的人……难道我们每天看不到，有的人已经拥有巨大的资产，却仍在不断增加一块又一块田产，梦想着他们土地的边界更加宽广？那些住在宫殿中的人，总在兴建一座又一座房屋，不断建好又拆毁，改建结构，变换样式。身居高位的人，被贪得无厌的野心所驱使，总想去抓更大的荣誉。这些东西不会带来任何最终的满足，因为它们没有一样是最好或最高的……一个人无论拥有多少这些东西，他总是渴求还没有的；他永远不会感到平静，总会为新的财富哀叹。在不满足中，他把一生都消耗在毫无结果的辛劳里，在这个世界短暂而不真实的快乐中，只找到厌倦。因为贪婪，他把已经抓住的东西与还没有抓住的东西相比，发觉已有的一文不值，结果由于渴望得到他还没有、却觊觎的东西，他实际已有的所能带给他的全部快乐，就都失去了。没有人可以指望拥有所有的东西……

这些不敬虔的人就这样迷失在一个怪圈里，渴望某些东西来满足他们的欲望，却疯狂地拒绝那唯一能将他们带到渴望的终极的——不是通过耗尽，而是通过获得。他们把自己耗尽在徒劳无功的努力中，却不能达到这些祝福的成全，因为他们以受造之物、而不是以造物主为乐……

假如你看到一个饥饿的人站在那里，对着风张口吸气，仿佛希望他的饥饿可以得到满足，那么你会觉得他极其愚蠢。不过，幻想灵魂可以被那些只能使其膨胀、却不能填补它的属世的东西满足，也丝毫不比这人聪明……²

注：