主张妇女参政者玩弄种族牌

根据亨利•布莱克韦尔 （Henry Blackwell）的统计，1895年美国有三类文盲具有选举资格——北部移民，南方贫穷的白人，和南方黑人。他把他们比做猴子投票。当他在全美妇女选举权协会发言时，清晰地向听众们表达了他的解决方案：赋予妇女选举权。正如他所指出的，“除了一个州以外，每个州受过教育的妇女都多于那些文盲选举人——包括白人、黑人、土著和移民——的总和”。¹

虽然1870年的第15条宪法修正案赋予黑人男子选举权，但有些州却通过民税、文化考试、资产条件来扭转这个法案² 。“比如，路易斯安那州1896年有130,334位黑人注册选举；到了1904年，只剩下1,342位。”³ 但长久之计是需要一个有宪法保障的新选举团体出现，能使白人投票数增加一倍。用南方主张妇女有权参政者贝勒•科尔尼（Belle Kearney）的话说，它将“立刻为维持白人至上提供保障，而且不需耍手腕。” ⁴ 她向她的北方姐妹们保证，有一天她们会为此充满感激，因为她们可以自己起来对抗种族和文化渣滓的侵蚀。⁵

北方支持妇女参政者当然不愿采纳这种倡议，但有很多人却接受这个主张。因为第一，让她们厌恶的现状是，她们的丈夫和儿子为黑人选举权而参加内战，却无视自己的母亲和妻子没有选举权；第二，她们确信，自己的投票能够很重要地纠正选举票源的文化稀释，即便这种稀释有利于黑人；第三，她们崇尚实用主义。

1880年晚些时候，WCTU ⁶的弗朗西斯•威拉德（Francis Willard）去南方旅行，向南方白人表达“她的‘同情’，因为他们担负着‘不可估量’的难题，这个难题就是‘象埃及蝗虫一样增加……的有色人种’”⁷ 。苏珊•安东尼（Susan B. Anthony）和伊丽莎白•凯迪•斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）拒绝接受第15条宪法修正案，并积极加入种族报纸发行商乔治•崔恩（George Train）的阵营；后者的标语是“妇女优先，黑人靠后”。⁸

在一次聚会中，安东尼称崔恩对她主办的报纸《革命》的支持“似乎出于上帝”。在随后的讨论中，废奴运动者弗雷德里克•道格拉斯（Frederick Douglass） 强烈要求斯坦顿停止“使用‘黑炭’或‘擦鞋工人’来形容黑人”。安东尼却支持她的立场，说：“如果不是‘全体人民’都能参加选举……那么只能让‘最聪明的先拥有选举权’。”接下来，当支持妇女参政者露西•斯通（Lucy Stone）请求从反第15条修正案的阵营中退出时，斯坦顿宣布她“不肯相信、也不能遵守由无知黑人和移民制定的法律。”⁹

1920年，妇女选举运动终获成功；第19条宪法修正案赋予女性选举权。这当然是个非常美好的成就，完全符合女性有尊严、有智慧的圣经教导。但其过程中不光彩的是很多支持女性选举者利用民众种族歧视的作法。虽然伊丽莎白•凯迪•斯坦顿和苏珊•安东尼被光荣地印在美国邮票上，甚至美国硬币也铸有安东尼的头像，但她们留给后人的传奇却带有污点，因为为使第19修正案获得成功，她们不惜使用卑劣的策略。她们应该知道，不道德的过程不会因其结果而变得正确。

注：