在基督耶稣里成为一体

27 你们所有受洗归入基督的人，都是披戴基督的， 28 并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。

加拉太书3：27-28 （新译本）

在古老的希腊和罗马时代，社会地位常常就能决定一个人能否出入神庙圣殿，面见神明。属于高级社会阶层的——男人、政要家族、自由人——随时可以亲近神明；而那些属于社会下等阶层的——女人、奴隶、异乡人却不能。同样，第一世纪犹太律法主义盛行的时候，能否进入圣殿也取决于性别、种族、和社会地位。每天早晨，一个犹太男人都可能会这样祷告：“感谢神，祂没有让我成为外邦人；感谢神，祂没有让我成为一个粗人¹ ；感谢神，祂没有让我成为一个女人。² ”

保罗对于加拉太人的担忧源自有些人想强迫他们受割礼（加6：12 ）。这些教师们不相信，只要凭着在基督里的信心就足够得到神的救恩，他们想要加拉太的基督徒通过割礼来守摩西律法。如果加拉太人想要体验上帝选民的全部祝福，那就必须变成犹太人。换句话说，这些“犹太律法者”就是种族主义者。他们无法明白一个真理，那就是上帝的盟约包括所有信徒（加3：7-29 ）。

在解释基督的重要性时，保罗联系犹太男人的祷告词来说明，在基督已经来临的时代，这样的偏见是多么地不符合真理（加3：28 ）。现在外邦人、女人、或奴隶的身份已经不再重要。种族、性别、或社会地位的因素已经不再能禁止人们接近上帝。通过耶稣的死与复活，人与人之间的传统划分与不平等已经结束。特别是那隔开外邦人与犹太人的障碍已经被拆毁了。割礼已经不再是上帝选民的标志；基督才是。凡受洗归入基督的，都是新造的人：披戴基督，与世界分别（加3：27 ）。

这种分别才是判断基督教是否有别于其它世俗异教的一项关键。比如，在某个教会里，我们能否准确地说，一个人在这间教会的地位，主要是由其人际关系、金钱、或同类人多寡来决定的？若答案是肯定的，那么这间教会就已经沦为又一个政治团体，更象一个社交俱乐部，而非基督的身体。任何人只要凭着信心顺服神，就可以得到并参与属于上帝国度的生命。保罗就此事提醒加拉太人和众教会，十字架下人人平等。

偏见的罪在现今依然广为存在。教会常会因为种族、经济、人口分布等因素被分割开来。若其中有任何偏见的因素，那就羞辱了“基督徒”这个称号。福音一次性彻底地摧毁了上帝只喜悦某个社会、性别、种族的观念。只有跟从这个真理，教会才能成为“合众为一”的终极典范。

注：