奥古斯丁是一位杰出的基督教护教家，相信把圣经无知、古怪地应用于自然科学，只会让信仰蒙羞。对圣经任何一点粗心或法利赛式的解释，都会损害一个人在另一点给出合理解经的信誉，包括那些涉及福音核心的解释。当然，奥古斯丁并不是说，《圣经》必须向每一个学习自然科学的学生下拜。科学家也常常犯错误，彼此之间也常常意见不同，还时不时做出超出眼前证据的推断；他们绝非永不犯错。另外，圣经中的神迹，就其定义而言，本来就不符合科学律。然而，这些也决不能成为信徒们忽略科学家的良好工作、忽略理性思考的理由和借口。当然，在奥古斯丁的时代，达尔文主义还没有登上历史舞台，但奥古斯丁的建议却也适用于今天参与那方面辩论的基督徒。

一般来说，即使一个非基督徒也知道一些关于地球、天体和世界其它元素的知识；知道星星运行的模式和轨迹，甚至知道它们的大小和相对位置；知道可预测的日月盈缺，年复一年的四季交替；知道某些种类的动物、植物、石头等等，而这些从理性和经验得来的知识，他也认为是确凿无误的。

现在，如果一个基督徒以解释神圣经文的名义，在这些主题上胡说八道，而这样的胡言乱语又被一个异教徒听见了，那实在就是一件既羞耻、又危险的事情……如果他们发现一个基督徒在一个他们所熟知的领域里犯错，听见他在我们的书上坚持自己愚蠢的观点；那么，他们如何相信这位基督徒谈到的关于死人复活、永生的盼望，以及天国一类的书籍呢？他们很可能认为，基督徒们所相信的书籍每一页都充斥着扭曲事实的谎言，而这些事实恰恰是他们通过经验和理性的光照得来的。¹

注：