圣经时代外邦世界中的婚姻和女性

尼艾拉（Neaira）生活在古雅典，大约在基督出生的300年前。她小时候就被买来、并被抚养成为hetair，即高级妓女。有一段时间，尼艾拉为两名未婚男子“服务”，直至他们结婚为止。最终，她赎回了自己的自由，甚至结了婚。但是，黑暗的日子仍和她如影随形。她贪婪的丈夫迫使她重新为娼。¹ 当她年幼、本应受父亲宠爱保护的时候，尼艾拉却被打扮成性奴隶。后来为人之妻，她又被丈夫逼迫去和别的男人同寝。尼艾拉的情况并不罕见。在古希腊，卖淫是常见现象。² 这个黑暗的地区急需光明。

古希腊仅是圣经世界的背景社会之一，其他还包括古时的近东、罗马，当然还有古以色列。道德（和不道德）的影响在它们的边界之间来回自由传播。³ 但是圣经教导，神的子民不应该学周围环境的榜样，而是应该听从祂的圣言。几个历史上的例子可以证明这一点：

• 根据一个亚述婚约，丈夫和妻子通过简单的经济补偿就可以离婚。⁴ 这可以看作古代版的“简便离婚”。

• 在巴比伦，毫不夸张地说，丈夫对妻子的承诺取决于妻子的健康。如果她病得太厉害，不能和丈夫有性关系，巴比伦法律允许丈夫另娶一个女人——这是合法的多妻制 。⁵

• 在美索不达米亚，丈夫可以因为妻子拿了家庭财物捐赠外人而休妻。更甚的是，他可以在休妻的时候“真的把女人的衣服脱光，把她从家里赶出去。⁶”

• 而在罗马帝国，不管是未婚的还是已婚的男人，都毫无例外地纳妾——男人对之没有法律义务的一个女性伴侣。⁷ 男人可以选择和他的妾结婚，或者只是把她当作性玩物消遣一时，随后丢弃。

• 古希腊淫荡风气盛行。在社交活动中，一个已婚男人和像尼艾拉这样的高级妓女发生关系不被认为是淫乱。有些作丈夫的甚至不遮掩自己和女仆的不当关系——当时的文化就是如此败坏。⁸

新约圣经不接受这种流行的做法。在马可福音第十章 ，耶稣高举父神对夫妇一体的要求，并以此为根本标准指出，离婚和再婚都是犯奸淫。保罗激励男人都只作“一个妻子的丈夫”（提前 3:2 ），暗示所有已婚男人都要对配偶忠诚。彼得号召丈夫们“要体谅她比你软弱，要尊敬她，因为她是和你一同承受生命的恩典的。”（彼前3:7 ）。在希腊和罗马人沉醉于杂乱的性关系，清醒之后就把心碎的女人抛在脑后的时代，保罗严厉地教导教会，性淫乱的人不能承受神的国（林前6:9-10 ），并且指出，要避免情欲的诱惑，应当选择神心目中理想的一夫一妻婚姻（林前7:2 ）。毫无疑问，这对尼艾拉来说，就像是动听的音乐。请注意，是基督徒的圣经要求对婚姻的承诺，培养夫妻对彼此的忠诚，坚持女人和男人共同承受福音的恩典，并且鼓励在婚姻这种正当环境下的性关系。

下一次当基督教被指为压抑、无知和倒退的宗教的时候，批评家们应该重新思考，如果没有基督徒捍卫婚姻，今日的世界会是多么压抑、无知和倒退。

注：