長征

世貿中心廢墟的煙塵還未消散，自由主義的代表人物暨多產作家蘇珊•桑塔格（Susan Sontag）便寫道：“要怎樣才肯承認，這次‘文明社會’或‘自由’或‘人類’或‘自由世界’所遭受的攻擊，不是‘懦弱’的行為……而是由美國特定的聯盟和作為所帶來的後果？”這些話很快就被刊登出來，¹ 促使專欄作家安德魯•沙利文（Andrew Sullivan）設立了一項“桑塔格獎”（Sontag Award），頒給那些“在反恐戰爭中作膚淺道德評論”的傑出榜樣。²

桑塔格和她的夥伴如此損耗美國的宗教、道德資產，已經有很長一段時間。《新標準》雜誌（New Criterion）編輯兼倫敦《旁觀者》（Spectator）的文藝評論家羅傑•金博爾（Roger Kimball），把桑塔格筆下的美國比喻為菲尼亞斯•蓋奇（Phineas P . Gage）。菲尼亞斯•蓋奇的大腦在1848年的一場鑽鑿工程中意外受傷。³ 神奇的是，他的“智力並沒有受到損害，但是……他的‘道德中樞’卻損壞了”。事故發生前，蓋奇“一直是個聰明、有社會責任感、勤勞的人……然而，打夯杆刺穿他的大腦幾個星期後，他開始說粗俗下流的語言，誆騙朋友，而且再也沒有人相信他的承諾會兌現。”⁴

據金博爾的說法，西方道德的瓦解自1960年代就開始。雖然當時的學生激進分子夢想立時展開一場革命，但他們首先還是得完成“現行體制下的長征”⁵ 。赫伯特•馬爾庫塞（Herbert Marcuse）形容，這是“一邊在現有的體制下工作，一邊反對這些體制”⁶ 。他們不用“正面對峙，而是旁敲側擊地滲入……”⁷ 。如果想知道他們已取得什麼樣的成功：

你只需要瞧瞧學校或大學的課程安排，或看看附近的博物館，聽聽所謂的“公共”廣播電臺現在宣傳什麼：的確如此，你只需要在你工作的地方、你的教會（如果你還去教會的話），或你的家裏，你就可以看見反主流文化的長征所造成的破壞痕跡。⁸

金博爾追溯這種“反律法享樂主義”的根源，上自盧梭 ，下至“垮掉的一代”、曼哈頓文人，以及常春藤聯盟。其中最負盛名的是：

1． 艾倫•金斯堡（Allen Ginsberg），他的詩《嚎叫》（Howl）頌揚毒品、瘋狂和性濫交。⁹

2． 傑克•凱魯亞克（Jack Kerouac），他的作品《在路上》（On the Road）將沒頭沒腦的寫作表現為一種“自發性的散文體”。¹⁰

3． 威廉・巴勒斯（William Burroughs），在《裸體午餐》（Naked Lunch）中表示，“我狂熱反對基督教”。¹¹

4． 諾曼•梅勒（Norman Mailer），他的“不成熟、猛男的激進主義”推進了“道德虛無主義”。¹²

5． 蘇珊•桑塔格，她讚揚了“色情想像力”的“超凡卓越”。¹³

6． 康乃爾大學校長詹姆斯•珀金斯（James Perkins），縱容並屈從於校園內的激進分子。¹⁴

7． 耶魯大學的牧師威廉•斯隆•科芬（William Sloane Coffin），他使“這些運動在表面上加添了宗教的莊嚴性”。¹⁵

8． 精神分析醫生威廉•賴希（Willhelm Reich），他宣揚，不受拘束的性交是解決所有問題的答案。¹⁶

9． 保羅‧古德曼（Paul Goodman），他在《荒謬地成長》（Growing Up Absurd）這部作品中，嘲弄了傳統的道德體制。¹⁷

10． 諾爾曼•布朗（Norman O. Brown），他在《愛之體》（Love’s Body）這部作品中，抨擊了對性的“抑制”。¹⁸

11． 赫伯特•馬爾庫塞，他渴望“資本主義超級大國隕落的那一天”。¹⁹

12． 查理斯•賴希（Charles Reich），他寫的《綠化美國》（The Greening of America）對理性是一種攻擊。²⁰

13． 哈佛大學 的蒂莫西•利理（Timothy Leary），他最臭名遠播的建議是：“興奮起來，表達出來，輕鬆甩開”。²¹

14． 黑豹黨（Black Panther）的埃爾德里奇•克利弗（Eldridge Cleaver），他在《獄中人》（Soul on Ice）中稱強姦是一種“起義的行為”。²²

這些都是歷史嗎？不，這些都是西方文化精英必讀的作品以及被普遍接受的智慧。這段長征正如火如荼地展開，除非教會願意打這場持久的文化戰役，不然敵人就會不戰而勝。

注：