哈佛的灵性衰落史 （1642—2002）

哈佛神学院变成多元化学校已成定局。2002年秋的开学典礼上，哈佛校长劳伦斯•萨默斯（Lawrence Summers）承认说：“有关神的事情，不管是对我的职业或是个人生活而言，都不是重心。”然后，他把质疑讲白了：“从神学院的传统、优势和重点的需要来看，再考虑宗教多元化的趋势，基督教到底在哪些方面应当受到优待？在哪些方面应当不受到优待呢？”¹ 而他没有明说、却显而易见的答案是：“即便有，也是非常之少。”

创校人会非常震惊。他们把基督的名字刻在校徽上，并在1642年公布学校历史、基本原则与规章时，陈述如下：²

神把我们安全带领到新英格兰之后，我们建造了家园，预备了生活所需，为敬拜神建立了合宜的场所，设立了国民政府。下面我们渴望要做的事之一，就是推动知识学习，并永远传给子孙后代。我们担心现任的牧者们一旦过世，留给教会的就是一些文盲牧师³ ……我们要让每位学生受到清楚明了的教导，使他们努力认识到，他生活和学习的终极目标，就是“认识神和所差来的耶稣基督，这就是永生”（约翰福音17:3），并因此以基督作为根基，成为所有知识和学习的唯一基础。⁴

追溯哈佛神学院的灵性衰落史，是一件悲哀但很有意思的事。其中有两个人物不得不提。1805年，当学院委任神体一位论（Unitarian）牧师亨利•威尔（Henry Ware）为神学院的赫利斯教授（Hollis Professor of Divinity）时，就表明已经摈弃原有的神学信念。一个世纪以后，院长查尔斯•埃里奥特（Charles Eliot）对正统信仰的藐视态度影响了整个学院。

对于圣经中有关伊甸园的记载，埃里奥特说：“这个故事里神的行为，对与以当代文明人的一般对错观念为标准的任何人来说，是完全不相称的。”⁵ 谈到学院的基督教教义基础，埃里奥特认为：“有思想的人决不会相信人的完全堕落。所有人都可以看出，除非绝大部分的人有健全的人格、有爱心、可靠，否则人类社会就无法存在、或从不曾存在。”⁶ 他欢迎反对基督教的拉尔夫•瓦尔多•爱默生（Ralph Waldo Emerson），并让这类非信徒担任学院的教授：如法学家奥利佛•文德尔•霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）、哲学实用主义者查尔斯•桑德斯•皮尔斯（Charles Saunders Peirce）、进化论者昌西•赖特（Chauncey Wright）。

这些年来，尽管偶尔也有尊崇圣经传统的例子出现，但也只是稍纵即逝。当哈佛神学院准备为新建的哲学大楼刻上格言时（大楼以先验论者拉尔夫•瓦尔多•爱默生命名），埃里奥特没有提议使用世俗的格言，却坚持使用钦定本圣经的诗篇8篇4节 的前半句：“人算什么，你竟记念他？”。但是，在埃里奥特心中，神圣的“你”，并不是指正统信仰中的神。

当然，哈佛神学院 并不是离经背道的唯一例子。实际上，她的故事在美国大地上许多其他曾是基督教学校的学校中不断上演。这是一个管理上的混乱与自负、以及与世俗妥协的悲哀故事。一个从前培训神职人员的学院，变成公开侮辱福音事工的地方，而且还成为教会衰败的主因。常言道：“永恒的警醒才能换来自由。”永恒的警醒也是正统信仰的代价。那些做糟糕、错误的聘用教授决定（如哈佛选择了神体一位论的威尔）的人有祸了。一所学校要从如次的信仰背叛中回到正道，比登天还难。

注：