躲避所带来的见证

在美国法律与司法的阵线上，有良知的男女都在努力消除政府对未出生胎儿所造成的伤害。不过，虽然政治家们逃避道德上的责任，基督徒并非就没有其它办法了。虽然立法行为至关重要，但我们却不能忘记，民众可以有自由去躲避邪恶但却合法的做法，并且让那些推动法律罪恶化的人感到羞耻。

2004年初，约翰•皮斯西塔（John Pisciotta）——贝勒大学（Baylor University）经济学教授兼韦科支持生命（Pro-Life Waco）的主任——发现，美国女童子军（Girl Scouts of America）和计划生育联盟（Planned Parenthood）——这个国家最大的堕胎支持者——之间，存在着一种合作关系。¹ 　当地的童子军队最近已经对一名计划生育的执行者授予“卓越妇女”奖；更糟的是，它还出售其名字和标识语，为一个计划生育的性教育会议做广告。在会议期间，“教育家们”拿出一本书，书中包括自慰、同性恋、堕胎这些章节，还有夫妻做爱和一个正在戴安全套的男孩的插图。参加会议的是大约七百名中学生年龄段的女孩。皮斯西塔对这些情况大感震惊，于是在当地基督徒广播电台展出广告，要求女童子军领导成员给予说明。

父母们开始拉他们的女儿离开组织，在数周内两组童子军的人数全都骤减——一个彻底关闭，而另一个则减少到只剩两名成员。“这并不是说我们是一群激进分子，”一位母亲说到，“我们只是一群担心自己孩子的母亲。对我们来说，那是道德问题。女童子军要走向何方呢？”² 　二月底，当地女童子军委员会宣称，它正在取消同计划生育联盟的合作关系。

在一百公里以外的奥斯汀，一个多宗派的教会团体几个月前刚刚努力实现了同样的转变。当计划生育联盟宣布了其在奥斯汀南部建一家10，000平方英尺的堕胎诊所的计划时，一名当地承包商、同时也是一位基督徒、名叫克里斯•丹兹（Chris Danze）的人，决定向他们发起反抗，而且反抗的手段还不只限于扩音器和警戒哨。他拿起电话，打给他自己的混凝土供应商，告知他们，他不会同任何帮助建造这家诊所的人有生意来往。他的做法产生了连锁反应，不久以后，木材、水泥、管道、窗户、屋顶材料、绝缘材料、甚至连移动厕所突然都变得如此难买，以至于被雇来做这项工作的建筑公司决定放弃，宣布退出。

丹兹是一位虔诚的罗马天主教徒，他的成功很大程度上是因为奥斯汀教会。“当教会开始向我询问参与这项工程的人员名单时，那便是我们转危为安之时，”他说。³ 　正如一名观察员所说，“在奥斯汀，教会要远远多于堕胎诊所。”⁴ 　这所奥斯汀诊所的施工最终还是恢复了，并且在2004年9月完工。⁵ 　然而，那里教会的影响已经相当明显：计划生育联盟被迫担任自己的承包商，而分包商则坚持匿名工作。到达建筑地点的卡车也用带子把他们公司的徽标盖起来。

当然，基督徒不能、而且不应该同社会彻底决裂。绝对的分离是不可能的，而且它会背叛门徒要在这世上作盐作光的呼召。⁶ 　但这也不是说，信徒需要帮忙推动任何世俗文化可能发展的方向。他们不需要加入追风赶潮的群体。他们不需要资助不道德的交易。拒绝这些是他们的权利，而且当他们这样实践时，他们的见证是非凡的。在一个看上去已经失去其羞耻感的世界里，教会可能就是最后一个能让人感到圣洁困窘的执行者。无论社会影响最后会是什么，至少各城镇将会看到，神的子民已经在他们中间设好的铅垂线，并且意识到，他们这些荣耀的邻居们已经听到了一个声音——而许多当权者却对这声音充耳不闻。

注：