1541年9月，加尔文被逐出日内瓦两年之后，又重返这座城市。当他登上圣彼得大教堂的讲台时，发现人们都特别“警醒和期待”。许多旁观者期待这位伟大的改革家抨击他的敌人，并攻击所有那些当初反对他所宣讲的圣经信仰的人。然而，好事者都大失所望，因为好戏不仅没有上演，而且就连前奏音乐也没有。加尔文接着从两年前中止的那句经文，继续他的讲道。

加尔文重返日内瓦，正表明了圣彼得教堂极具戏剧性的发展。1536年，加尔文在威廉•法勒尔（William Farel）的大力恳求下，留在日内瓦协助改革工作。两人彼此协力，从不放过任何公开教导圣经的机会。1538年，这项工作还来不及打下根基，他们就受到世俗权力的威逼而离开日内瓦。加尔文后来到斯特拉斯堡，与马丁•布瑟（Martin Bucer）一起学习和工作。这段他致力于学问的时间，成为他人生中最平静的时光。而日内瓦的情况则每况愈下。日内瓦的领导迫于形势紧急，邀请加尔文和法勒尔回到日内瓦，协助稳定局势、并继续他们的福音事工。

经历了痛苦的流亡生活后，加尔文重返讲台的第一场讲道，就清楚地为日内瓦的改革运动明确定下了方向：传讲神的道，才是首要之事。圣经在信徒生命中所占据的地位，当比一切其他事更重要。加尔文的同工提奥德•伯撒（Theodore Beza）描述加尔文二十五年事工中的焦点：

除了每一天的讲道之外，每逢星期日，只要情况允许，他都会讲道两次，并且每星期讲解神学三次。另外，在教会议会上，他会作规劝教导，然后每个星期五又在我们称为“集会”的圣经研习会上，把规劝教导讲授成一整堂课。除了病得下不了床，他一生都按这样的规律生活，从未间断。¹

这位改革家多年来和人通信，常在信末署上“及时、真诚的约翰•加尔文 ”。这句告别辞使我们领悟到，这位日内瓦牧师对待事工的态度。他总是敏捷迅速，从不放松自己的职责。而且他很真诚。每当他开口，论述的总是要紧的事。他渴望有保罗的风范，夸口就只夸主耶稣基督的福音，别无其他。因他重视神的道，日内瓦的居民也开始从圣经中寻求答案。加尔文建立的是一所教会，而不是一种个人崇拜，由此他培育了一个能看见社会需要、并以基督为中心的教会；有随处可见的医院、学校、孤儿院，这些都使我们想起加尔文以圣经作为根基的事工。

注：