西方主流教会的明显衰退为时已久，而在非洲情形恰恰相反。在过去的几十年里，几百个生机勃勃并恪守圣经的教会在非洲生根，令人啼笑皆非的是，其中大多数是和正在挣扎的西方主流教会联合的。¹ 这些非洲的兄弟姐妹给全世界的福音派带来了欢欣和希望。他们不仅正在见证成千上万人得到在基督里得救的信心，对那些近来在同性恋问题上想使教会脱离圣经权威的人，他们也成为可畏的对手。

圣公会的非洲主教们在1998 兰百斯会议（Lambeth Conference）上首次加入同性恋问题辩论，并大力促成了再次肯定双性婚姻和谴责同性恋的声明。4年以后的2002年，温哥华的二埠主教辖区（Diocese of New Westminster）投票决定抛弃那些准则，授权给同性伴侣设立祝福仪式。尼日利亚大主教彼得•阿基诺拉（Peter J. Akinola）提醒教会，圣经明确反对同性行为，并警告“尼日利亚不会容忍任何此种丑恶行径。”² 2003年，非洲（圣公会）与持类似态度的英国圣公会合作，帮助制止那些想任命一个男同性恋者当英国瑞定（Reading, England）主教的教会高层人士，但是不久，（美国）新罕布什尔主教辖区选举了一位公开的同性恋者当他们的主教，更甚的是，此人为了实行同性恋生活方式已经与妻子离婚。非洲教会的反应相当迅速。肯尼亚大主教为这种举动悲痛，斥之为撒旦的工作，乌干达圣公会断绝了与新罕布什尔教区的关系，阿基诺拉宣布尼日利亚与所有美国教会的“相通关系恶化”，直至它“悔改并归回” 恪守圣经的基督教。³

从此，非洲对教会新自由倾向的反对变得果断而务实。 2004年2月，三位非洲主教⁴ 自告奋勇做 “飞行主教”，以帮助温哥华持反对意见的福音派教会。⁵ 另外，2004年4月，非洲主教委员会投票拒绝来自美国圣公会的人员和资金。阿基诺拉大主教说，美国教会正“试图重新定义基督教并改写圣经，但我们无权那么做。” ⁶ 另一个主教说：“耶稣比西方资助更重要。”还有一个说：“我们不能和支持魔鬼的教会交往。”⁷ 2007年，七位保守派领袖拒绝与美国教会头脑同领圣餐⁸ ，显示了形势的严重性。同年，美国圣公会承诺不再任命任何同性恋主教或给同性伴侣举行祝福仪式，但阿基诺拉大主教等其他教会领袖继续谴责这些人，因为他们拒绝对支持同性恋的自由化议程给出真正的悔改。⁹

非洲坚定的反对者并不仅仅局限于圣公会。美国的联合卫理公会也受到同宗派非洲信徒的斥责。 2004年在该教会的匹茨堡大会上，正是非洲代表带头反对任何同性恋议程。从刚果来的一个代表解释说：“从宣教士那里，我们已经接受了关于婚姻的教导。我们非洲人接受这种教导，并且成为基督徒。” 最终，主要由于非洲代表的带领，联合卫理公会投票决定拒绝给同性恋以地位，禁止教会为同性恋事件出资，并拥护把婚姻定义为一男一女结合的民法。¹⁰

非洲基督徒有力的领导一直让自由主义者困扰不堪。新泽西州的约翰•斯邦（John Shelby Spong）主教带着优越感表示轻视，他解释说，非洲基督徒“非常迷信”，当然了，他们最近才离弃偶像信仰而归信，他们甚至还不能理解哥白尼的革命。¹¹ 一家伦敦报纸表示赞同，并希望“受教育程度有限的”非洲人“将会随着时间的推移丢弃他们对同性恋的本能恐惧。”¹²

值得敬佩的是，大多数非洲教会领袖对这样的牢骚不予理会，而是着重对圣经和教会传统的教导。一位非洲领袖说：“如果英国和美国教会做这种事，他们将会脱离教会。”¹³ 另一位也说：“尽管神爱每一个人，但他不宽恕罪行。圣经说同性恋是邪恶的，作为基督徒，我们不能为了适合现代生活方式而曲解圣经。”¹⁴ 但愿在“先进的”西方国家有更多的基督徒，能以如此的勇气和信心，清楚明白地说话。

注：

¹	见关键时刻杂志（ Kairos Journal）文章, “夸张的衰亡报道与下一个基督王国的好消息” 。
²	Mark Abley， “教会分崩离析：宗教分裂（Tearing a Church Asunder: Religious Rift）：圣公会在同性伴侣问题上严重分裂。此问题导致信徒彼此对抗以及非洲保守派教会与西方自由派教会对抗。” Edmonton Journal (Alberta), July 27, 2003, 版D3.
³	Marc Lacey and Laurie Goodstein， “非洲圣公会领袖对美国任命同性恋主教表示愤怒”（African Anglican Leaders Outraged Over Gay Bishop in U.S.），纽约时报， November 4, 2003, 版A21. 又见Edward E. Plowman, “上帝或财神？” （God or Mammon?）World Magazine 19, no. 17, May 1, 2004.
⁴	“primates”指大主教（Leading Archbishops).
⁵	Douglas Todd, “‘飞行主教’提出帮助照看圣公会持不同意见的会众”(‘Flying Bishops’ Offer to Watch over Dissidents in Anglican Flock), Times Colonist (Victoria, British Columbia), February 18, 2004, 版 A9.
⁶	Plowman, “上帝或财神？” （God or Mammon?）.
⁷	＂肯尼亚：　圣公会主教支持禁止同性恋＂（Kenya; Anglican Bishops Back Gay Ban）， Africa News, April 17, 2004.
⁸	“七位保守派圣公会领袖拒绝与美国教会头脑同领圣餐＂（Seven Conservative Anglican Leaders Refuse to Take Holy Communion with Head of U.S. Church），美国今日网站, February 19, 2007, http://www.usatoday.com/news/religion/2007-02-16-anglican_x.htm (accessed November 7, 2007).
⁹	Ruth Gledhill, “世界最有影响的圣公会指责美国主教的承诺不够坚定＂（US Bishops’ Pledge Is Not Good Enough Says World’s Most Powerful Anglican）, 在线时报, September 27, 2007, http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article2543190.ece (accessed November 7, 2007).
¹⁰	Mark D. Tooley, “卫理公会和婚姻” （Methodists and Marriage）,The Weekly Standard, July 5/July 12, 2004, 22-23.
¹¹	Edward E. Plowman, “兰百斯会议的教训”（Lessons from Lambeth）, World Magazine 13, no. 35, September 12, 1998.
¹²	Richard Ingram依据独立时报（The Independent）说 , “主教们令自由派人士不解：狂烈的主教令左翼分子执着于政治正确性＂）Bishops Confuse Liberals: Lefties Left in a Pickle of Political Correctness by Turbulent Prelates）, 观察家杂志, October 19, 2003, 32.
¹³	Ruth Gledhill, “大主教感谢非洲教会的信仰教训”（Archbishop Thanks Africa for Lessons on Faith）, The Times (London), July 26, 2003, 20.
¹⁴	Lacey and Goodstein, “非洲圣公会领袖对美国任命同性恋主教表示愤怒”（African Anglican Leaders Outraged Over Gay Bishop in U.S.），纽约时报， November 4, 2003.

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