被基督徒纠缠，一位无神论者成为一名有神论者

英国哲学家安东尼•费鲁（Antony Flew）曾是一位热心的无神论者，现在却令他纽约大学的听众感到震惊，因为他宣称开始信仰上帝了。过去人们聚集起来听他倡导纯自然主义的优点，但是2004年的辩论却变成“当代科学发展的一次联合探险，这些发展看起来指向一种更高的智慧。”¹ 费鲁现在80刚过，尚且还不是一个基督徒，但他向有神论的转变却令人鼓舞，并且对那些忍耐他哲学挑战60年之久的信徒来说，也带来些许轻松。

费鲁过去的狂热支持者们竭力怀疑和抹煞这个变化，将之怪罪于他的年龄、“操纵者”等等。² 但清楚的是，这个人已经失去了对无神论 的热心，并且再三清楚地表明他的新信念，即是一位神塑造了宇宙万物。在这个过程中，有许多基督徒思想家大胆地挑战和帮助过他。

1. 牛津大学 教授鲁益师（C. S. Lewis） 是苏格拉底学会的会长，被费鲁在1940年代提到。他钦佩鲁益师“无论论证的结果如何，都愿意接受”的决心。³

2. 自由大学的加里•哈贝马斯（Gary Habermas）是一个经常与他辩论的对手，现在则成为他的朋友。⁴ 哈贝马斯对费鲁的采访或许是这个“转变”最广为传阅的记录。⁵

3. 一位相对不知名的哲学教授兼基督教会牧师，托马斯•沃伦（Thomas Warren），在1976年怀疑论者势力最鼎盛时期，向费鲁挑战。他与费鲁在德克萨斯州丹顿市（Denton）的辩论吸引了7,000人观战。⁶

4. 华盛顿中央大学教授锐本•海贝克（Raeburne Heimbeck）迫使费鲁在「对信仰有问题的事情」和「与信仰有矛盾的事情」之间作出区别。⁷

5. 牛津大学教授巴兹•米切尔（Basil Mitchell）成功地争辩道，信徒同罪恶的存在问题挣扎，表明他们对上帝的崇高看法在理智上有实质内容。⁸

6. 牛津大学哲学家理查德•斯温伯尔（Richard Swinburne）多年来耐心地解决费鲁的反对意见。他的《有神论的一致性》一书得到费鲁的特别关注。⁹

7. 圣母大学教授拉斐•麦克勒尼（Ralph Mclnerny）逼得费鲁承认，提供证据的责任是在无神论者身上，而不是信徒。¹⁰

8. 1998年在威斯康星州麦迪逊市同费鲁的辩论上（有4,000人出席），泰伯大学（Talbot）教授威廉•兰•克雷格（William Lane Craig）成功驳斥了费鲁对自由意志的解释。¹¹

9. 1985年在达拉斯一场三对三的辩论会上，费鲁遇到了牛津研究中心的特瑞•密特（Terry Miethe），而后者对宇宙第一因的论证给费鲁留下了深刻的印象。

10. 罗伊•亚伯拉罕•瓦赫斯（Roy Abraham Varghese）——“一名49岁印度血统的美国商业顾问，东方公教叙利亚马兰卡拉教派（Eastern Catholic Syro-Malankara rite）的成员”——召开了具有历史意义的纽约大学辩论会。¹²

基督徒争辩者的名单还有很长，包括诸如弗雷德里克•柯布登（Frederick Copleston）神父，圣母大学的阿尔文•普兰丁格（Alvin Plantinga）和赖特主教（N. T. Wright）等博学之士。费鲁所面对的包括圣公会和浸信会会友、天主教和基督门徒会信徒、时代派和正统派、加尔文派和亚米练派基督徒。大家都齐心协力为信仰辩护，要挽救一位怀疑论者。这是一次艰巨的努力——而且它还没有结束，因为费鲁仍然怀疑耶稣基督拯救的大能。费鲁的改变让无神论者如此烦恼当然是好事，但是基督徒当然更渴望他的救赎。

注：