古时基督教之地被穆斯林取而代之

当耶路撒冷的牧首索福罗尼乌斯（Sophronius）看着胜利的哈里发欧麦尔（Umar）踏上所罗门圣殿的遗址时，回想起耶稣在马太福音24:15 的话：“当你们看见但以理先知所说的‘那造成荒凉的可憎者’时。”¹ 那是主历638年，距伊斯兰教 创始者穆罕默德 逝世只不过五年。可是，穆斯林的军队已将这座麦加以北765英里、曾是耶稣受难和复活的城市占领下来。的确，伊斯兰教所写下的历史是一部征服的历史，并且所占领的多数地方都是圣经中的地域和教父们曾服事过的地区。虽然多个世纪以来，大部分地区都发生过改朝换代，但今天伊斯兰教仍然在实际支配着这些土地，正如以下所示：

1．耶路撒冷：虽然圣城自1967年的六日战争（Six-Day War）后便回到了犹太人手中，然而若是到圣殿山游览，人们在那里看不见教堂、圣殿或会堂，只能看见7世纪的岩石穹顶寺（Dome of the Rock）和8世纪的阿克萨清真寺（Al-Aqsa Mosque）这两座穆斯林圣所。

2．美索不达米亚：亚当、亚伯拉罕、约拿、以西结和但以理，都是在美索不达米亚事奉神。但它如今已被穆斯林统治；他们占了伊拉克人口的97%² 。

3．出埃及和西奈：从尼罗河三角洲至西奈山，以色列民曾横跨这片当今由埃及所统治的土地，如今这片土地上有90%的穆斯林。

4．黎巴嫩：真主党（Hezbollah）是如今当地多数穆斯林所景仰的，然而耶稣曾在这里治愈一名迦南女子，推罗（Tyre）的国王也曾为所罗门的圣殿献上松木和工匠。

5．叙利亚：大马士革（Damascus）是当初保罗前往迫害基督徒、却遇见主的地方，今日仍在叙利亚，但已有90%的穆斯林。

6．保罗第一次宣教之旅的城市：从追随耶稣的人最先被称作“基督徒”的安提阿（Antioch），至亚大利（Attalia）和以哥念（Iconium）³， 保罗第一次宣教之旅所经过的地方，绝大部分都在今日的土耳其，这个国家99.8%都是穆斯林。

7．使徒书信的收信地：保罗写信到加拉太、以弗所和歌罗西——还有写给腓利门——的时候，他是写给现在属于土耳其的城市里的基督徒。这些地方后来都被奥斯曼穆斯林帝国统治了多个世纪。

8．启示录的七个教会：现代的穆斯林土耳其囊括了启示录第二、第三章所说的地点：以弗所（Ephesus）、撒狄（Sardis）、非拉铁非（Philadelphia）、老底嘉（Laodicea）、士每拿（Smyrna）、别迦摩（Pergamum）和推雅推喇（Thyatira）。⁴

9．教父之地：从革利免 （Clement）和亚他拿修 （Athanasius）的亚历山大城（Alexandria，位于埃及）到奥古斯丁 的希波（Hippo，位于阿尔及利亚）及至特土良 （Tertullian）的迦太基（Carthage，位于突尼斯），许多教父来自或服事的地方，均是今天穆斯林的北非。

10．教会会议：主要的教会会议地点如尼西亚（Nicea，今日的伊兹尼克[Iznik]）、君士坦丁堡（Constantinople）、迦克敦（Chalcedon，今日的卡德柯伊[Kadikoy]）以及以弗所，都坐落在今天的土耳其境内。

当然，基督徒不能以此为由，拿枪持械以“圣战”来夺回这些土地。相反，这种现状应该在一个更大的层面上促使我们深刻反省。是什么造成这些地方在入侵和同化面前如此不堪一击？主在一世纪对撒狄的教会所说的话，是否也适用于多年来被穆斯林所征服的会众？——“你有名声，说你是活着的，其实你是死的。”（启3:1 ）的确，主在启示录中的警告于任何时代都是中肯的。如果在现今这个时代，教会灵性贫瘠，又无法使他们所在的土地增添一丝对基督的敬意，那她们当然也包括在其中。

注：