罪恶的迷惑力抑或视罪恶为“应尽的职责”

法国哲学家韦尔（Simone Weil）在揭露人类罪恶一事上，作了异乎寻常的清晰阐释。由于亲眼目睹了二十世纪三四十年代席卷欧洲的一系列恐怖事件，她十分熟悉普通百姓趋恶的本能，并就这种事为什么会发生作了深入思考。她所得出的一个最叫人吃惊的结论是：“当我们身陷罪恶的权势中时，我们根本无法觉察出它的存在，反倒觉得它是理所当然的，甚至把它视为人类应尽的职责。”

¹走火入魔地涉入可怕罪恶中的人，通常会以为他们所做的一切都是正确的；认识到这一点非常重要，尤其现在当人们就堕胎² 等突出的道德伦理问题进行争辩时。国际计划生育议会主席亚历克斯•桑格（Alex Sanger³）对印地安纳州布卢明顿（Bloomington）市《潘特格拉弗报》（The Pantagraph）的记者这样说：“只有当美国人确信堕胎是符合道义的行为以后，我们才能赢得生育自由的权利。”桑格以及其他倡导堕胎的人真的以为，他们所坚持的立场具有高度的道德依据。在他们看来，一个妇女的健康和终止怀孕的权利，远胜过所有别的道德准则。桑格归纳道：“怀孕是有危险的，它对于妇女来讲，不是件轻而易举的事。”⁴

与之相仿，倡导同性恋“婚姻”的人也在口口声声追求美德的幌子下，谋求自身的合法权益。当公民配偶关系条约（the Civil Partnership Act）于2005年12月在英国通过时，一位名叫大卫•瑟尔夫（David Self）的宗教评论自由撰稿人高度赞扬这一立法“把一套新的道德规范引进了男女同性恋团体”，并认为它将造就同性恋者之间的关系，使他们“看重彼此间的爱和忠诚，胜于暗地里的性乱交”——他承认，这种暗地里的性乱交一直是困扰同性恋群体的一个问题。尽管这些法律上认可的配偶关系“散发着相对主义的气味”⁵，瑟尔夫却相信，他和他的男性配偶正在实践一种更高尚的道德模式。⁶

对于有思想的基督徒来说，以上的这些反应并不令人吃惊。人的罪从一开始就证明，罪人的核心就是弃绝真理、甘愿做谎言的奴隶。做罪人实质上是用各种方法“混淆善恶、颠倒是非。” ⁷智慧书里这样说道：“凡是恨恶我的，就是喜爱死亡。”⁸ 这节经文一针见血地点出这个主题，同时指出颠倒的道德观念与偶像崇拜之间的关系。一个人若不再爱造物主上帝，就是把自己出卖给了撒但，并且出尔反尔、拒不接受他理当接受的真理；而人藉着上帝所赐的自然之光和普遍恩典，是本该认识到这一真理的。用保罗的话说，其结果就是他们的“良心好像被烧红的铁烙了一般。”⁹ 其实，倡导堕胎或同性恋权利的社会活动家们并非都是没有爱心或不敬虔的人。相反，他们很有爱心，也相信很多东西。然而，他们所爱和所崇拜的是错误的东西，甚至是相当可怕的事物。这多么令人扼腕痛惜啊！这种观念会使每一个主的门徒从心里深感悲伤。

对于那些捍卫传统道德规范的人来讲，认识到以下这一点是有必要的：反对者所依据的是他们所认为的道德标准。澄清这一点很重：他们虽身陷黑暗之中，但仍打从心底里相信，他们是光明之子。认识和领悟到上述荒诞不经和被深深扭曲的概念，会影响到基督徒对所谓“文化冲突”的看法。我们的“对立面”不仅是错误的，而且他们是陷入这个时代思潮之巢臼的一群可悲之人，亟需从中获得释放。今天，上帝的福音使者所面临挑战是：用更值得信仰的真理和更值得敬拜的那一位去取代人心中的一切偶像。

注：