霍西乌斯令人失望的结局

当已进入耄耄之年的霍西乌斯（Hosius）主教用他颤抖的手签署文件时，三名亚流派神父在一旁洋洋自得的观望着他。对于亚流派来说，这真是一个叫人拍手称快的胜利，因为他们在过去几十年里一直处于劣势防守。今天，这位在尼西亚主持事务的教会官员——《尼西亚信经》的执笔者——认输了。他因着否弃了耶稣基督的神性，背弃了基督教的正统信仰。

公元四世纪是一个充满神学论战的艰辛岁月。尼西亚大公会议（公元325年）之后，不少亚流派的主教们仍然在位，他们在伺机重新确立对整个教会的控制权。公元350年，这个时机终于到来了，君士坦丁皇帝的二儿子君士坦提乌斯（Constantius）这个激进的亚流派信徒，成了罗马帝国无法挑战的统治者。由于他站在亚流派一边，该派的主教们便发动了全面反击。他们召开了许多小型的公会议来为其异端学说正名，并竭力罢免持有合理正统神学思想的主教。

到了公元356年，亚流派基本上大获全胜。就连该派在尼西亚大公会议上声名卓著的对手亚他拿修（Athanasius）也被流放到了沙漠。西方帝国每一个主要的教区都落入亚流派的势力范围中，只有一个例外，那就是霍西乌斯主教，当时他仍在西班牙的科尔多瓦（Cordova）主管教区的工作。

君士坦提乌斯皇帝意识到，只要霍西乌斯坚持自己的信念，也不退位，亚流派的事业就会付之东流。于是，他把霍西乌斯召到米兰的皇宫宅邸，迫使这位老主教放弃他的主张，并和亚流派的信徒举行联合圣餐。可是，霍西乌斯没有被吓倒；他严厉地责备了皇帝所犯的错误。君士坦提乌斯皇帝在惊愕中不知所措，只好让霍西乌斯毫发无损地返回西班牙。

回到科尔多瓦后，霍西乌斯给米兰发了一封信，信中重申了他的信念，又敦促君士坦提乌斯皇帝不要插手教会的事务（他引用了马太福音22章21节的经文——“凯撒的应当归给凯撒，神的应当归给神。”）君士坦提乌斯皇帝勃然大怒，再次召年迈的霍西乌斯主教进宫。这次他将霍西乌斯放逐到瑟米雅（Sirmium）（即当今的克罗地亚），在那里接受著名的亚流派主教革尔曼流斯（Germinius）的监督。

公元357年的夏天，革尔曼流斯伙同另外两名主教——瓦伦斯（Valens）和乌撒休斯（Ursacius）——在瑟米雅召开了一次公会议。虽然皇帝大力扶持这次会议，但仅有少数几位主教参加。鉴于他们知道其发表的《瑟米雅宣言》缺乏说服力，他们便强迫遭软禁且思家心切的霍西乌斯在宣言书上签字。霍西乌斯的身体已承受了鞭苔的酷刑，而且对方允诺他签字后，将让他安全返回亲爱的科尔多瓦故乡，无论出于何种缘故，老人家就范了。他于公元358年在西班牙平安地逝世，然而他苟且偷生所付出的代价却是惨重的：成千上万的基督徒陷入困惑之中，亚流派异端在之后的三十年中仍兴风作浪，继续侵蚀主的教会。

霍西乌斯一生一世都在捍卫正统的基督教信仰，赢得了许多人的仰慕和钦佩。但由于他临终前未能独善其身，今天鲜有人缅怀或纪念他。有些牧师为他们的业绩感到自豪，另有一些牧师则常有懊悔或遗憾。不管怎样，只要他们坚持不懈地维护和拓展上帝藉着基督所兴起的伟大事工，他们在今后的日子里就都能作出卓越的贡献。当然，他们必将承受挫折与失败；魔鬼撒但将会用舒适和安逸来诱惑他们，但作为基督的仆人，到了人生的最后一刻仍能打那美好的仗，是世上任何一种舒适或安逸所不能相比的。¹

注：