四条腿虽好，两条腿更棒——“平等”的专制

1945年，乔治•奥威尔（George Orwell） 发表了《动物农庄》。这是近代最准确、最犀利的讽刺文学作品之一。在作品中，他嘲讽了俄国1917年的革命，并对其极权主义展开了猛烈的攻击。那些局外人可以看得明白，奥威尔如何准确地批判了苏联共产主义 。但历史表明，那些生活在“铁幕”里面的人却很难做到这点。可能部分原因是因为他们的思想被国家控制，而且类似《动物农庄》这类书是被禁止的 。¹

小说最突出的特点之一，是那些即将成为被压迫阶级的救赎主（那些猪），打着“自由”和“平等”幌子，引进了更加恶劣的压迫制度。最具讽刺的部分是，奥威尔把动物所相信的这些猪的宣传口号与读者所看见的现实生活进行了对比。这些猪为了在生存条件变得严苛时仍保持权力，就控制了动物们的思想。他们开始逐步改变“七诫”——最初的核心主张是“所有动物生来平等”——，最终这七条被变成一条口号，“所有动物生来平等，但有些动物比其它动物更平等。 ”

奥威尔提供了一个深具启发性的分析，让读者们看到德行、甚至“平等”都可以如何为专制所利用。令人不安的是，有些事态的发展表明，西方民主国家有走向类似专制的危险。其中一个走向就是为道德和宗教的宽容和平等立法 。²以下这些例子可以说明这种趋势：

首先，在澳大利亚，一名自称 “巫师”的人采取了法律行动，要求禁止《启发》这门广受欢迎的福音课程。罗宾•弗莱彻（Robin Fletcher）曾因“对两名15岁的少女下迷药、奴役、性侵犯、强迫卖淫”³ 而被定罪，他却声称自己入狱的原因是“执行合法宗教的合法仪式”⁴ 。罗宾•弗莱彻还引用澳大利亚种族宗教宽容法案作为他控告救世军组织的法律基础，因为救世军在监狱里开设了《启发》课程。他的反对理由是，《启发》课程里含有对巫术的负面评论。然而，鉴于他本人所说，他性侵害儿童的罪行动机是出于他的“宗教”，那么巫术似乎的确值得批判。

其次，2002年，在英国布赖顿（Brighton），警察接到一起骚乱的报告，一位老人被殴打、踢倒在地，并被人用泥土和水攻击。警方逮捕了老人，并且最终老人被定上了骚扰罪的罪名。他的罪行？他展示了一则布告，上面写着：“停止不道德，停止同性恋，停止女同性恋。”但对伤害这位老人的攻击者却没有任何说法。显然，对当局来说，保护同性恋不受到批评比保护人民不受到人身攻击更重要 。⁵

这些和类似的事件揭露了所谓平等制度下的暴政⁶ 。在上述两个案例中，原告的法律自由并没有被剥夺。然而他们提出抗议的原因，是因为他们自己的信仰和行为的正当性、以及应得的公平尊重受到了质疑和挑战。好像越来越多的国会议员都同意，所有信仰都是平等的，而且必须被一视同仁。

然而鉴于基督教的真理主张，问题就由此产生了，因为圣经明确认定某些信仰及其行为是错误的。所以冲突不可避免。忠实的基督徒必须宣布，某些生活方式和行为是不对的。

在此类不可避免的冲突中，有些观点相对于其它来说显得更宽容和平等。相应的，基督徒会越来越因此遭殃。这并不需要有乔治•奥威尔那样的才华就能看出其中所具有的讽刺意味：所谓自由主义的民主，看起来好像是为了要高举自由，实际上却开始引进苏联式的“思想犯罪”立法。这似乎是极权主义意识的开始。不过，教会在西方国家里还享有相当的自由。如果教会愿意使用这些自由去大胆反对这种利用平等的专制逼近，那么今后她才可能真正保住自由。

注：