心中的吉姆克劳
34 彼得就开口说：“我实在看出 神是不偏待人的。 35 原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。
使徒行传 10：34-35 （新译本）
1965年，美国国会通过总统约翰逊的投票权法案，最终废止了吉姆克劳法1 。用于实施种族隔离的午餐柜台、饮水喷泉、厕所，和公共交通等设施早已遭取缔，而现在美国黑人的投票权也受到联邦政府的保护。不过，虽然在法典里可能已经没有吉姆克劳法了，但可悲又无法否认的是，吉姆克劳法的潜规则依然在美国社会中盛行，甚至在教会里也是这样。
种族歧视这种罪并不新鲜。第一世纪的犹太人从一出生开始就学会咒骂“外邦人”。 在那样文化环境里长大的使徒彼得一直都认为，和非犹太人的任何接触都是有罪的。犹太人不能和外邦人一同坐席吃饭；也不许触碰到外邦人。就连犹太人的接生婆也不得帮助外邦人的产妇生产，因为这样做的话，在让这个世界多一个异教徒这桩罪上，她们就成了共犯。
因此，彼得不同哥尼流呆在一个屋檐下是非常合理的（徒10：28 ）。然而有一天，当彼得坐在屋顶上时，魂游象外，上帝明确告诉他：“神所洁净的，你不可当作俗物。”（徒10：15 和合本）。从此之后，犹太人和外邦人这两群苦大仇深、势不两立的敌人，就要在基督里合二为一、成为一个新造的群体（徒10：28-29 ，比较徒10：9-15 ）。最后彼得领悟到，神不偏待人。神乐意接纳任何敬畏祂、愿意选择信靠耶稣救恩的人，不论他们来自何方、有何血统。（徒10：35 ，比较徒10：42-45 ）
纵观历史，很多基督徒拒绝歧视偏见，因为他们和彼得一样明白神的公平。他们反对奴隶制、与种族隔离抗争、推翻种族隔离制度、谴责反犹主义 。2 种族歧视虽不是新鲜事物，但也并未消失。现今，每一个种族的基督徒都有他们自己心中的“外邦人”，即使没有成文的法律禁止接触“外邦人”，但这种势力却是强大的。教会之间极少因明文规定而实行种族分离，有时是由于人口自然分布而非偏见导致同类型的人在一起聚会。但太多的时候，偏见是存在的，透过无声的怒目、无言的质问就能体现出来。为什么他会在这里？谁邀请她来的？城里不是有一个那样的教会吗？诸如此类的偏见，无声胜有声地揭示出教会里面的脓疮，表明人们根本不象他们宣称所服事的神。
传福音时一个很关键的问题就是，要勉励基督徒们去爱——而不只是容忍——那些与他们不一样的人。只因着同样爱耶稣基督的缘故，完全不同的人们能够彼此深切关怀，这才是使人不得不信服的。制止偏见不是对基督信仰的额外补充。它根本就位于福音的核心部分。保罗总结他所宣布的奥秘就是，人们彼此仇视的墙终于被拆毁了。