学会恨恶

不过你有这一个优点，就是你恨恶尼哥拉党的作为，那也是我所恨恶的。

启示录 2:6 （新译本）

基督徒被教导去爱人，然而有些事是他们必须恨恶的。圣经中的恨恶不是无伤大雅的讨厌，也不是报复的冲动；而是对于某种思想及其表现的强烈憎恶。这就是说，基督徒当与侵蚀某种文化的败坏和盛行的异端为敌。

尼哥拉党 的身份是历史上重大的疑团之一。有人猜测他们发源自最早的“执事”中的一位，即安提阿的尼哥拉（徒6:5 ），或者是他变节的属下。另有人认为该词是象征意义：将希腊文的nika laon（“他已征服了众人”）和希伯来文的baal am（“众人之主”）串联在一起。毕竟，在致别迦摩的信中提到“巴兰的教训”，而尼哥拉党正好紧接其后（启2:14-15 ）。如果这些能联系起来的话，那么尼哥拉党很可能就是“吃祭过偶像的食物”并且“行淫乱”（14节 ）的积极分子。

因为这个疑团，“尼哥拉党”在接下来的几个世纪成了“异端”的统称。读启示录中这些信件的基督徒可说是能够尽情地“填空”，把自己时代的“次基督教”和“敌基督教”运动填进去。

基督徒决不能爱神所恨，恨神所爱。教会乃是凭着她的所爱及所恨，才从这世界分别出来。主耶稣恨恶所有崇拜偶像和不道德的行为，因此祂的教会也必须和祂联手，一同积极对抗文化里的罪恶潮流。

然而，教会常常不仅没有对抗文化中的崇拜偶像和不道德的行为，反而想方设法地效法这种败坏的文化。基督徒的品质必然会导致信仰上的冲突，可见于言行之中对黑暗行为的憎恶。做不到此点的话，就是在抵触耶稣基督宝贵的教导。

虽然以弗所信徒敏锐的憎恶能力受到赞扬，但他们却因没有爱心而出了差错（4节 ）。借用南方浸信会的传道人凡斯•海夫纳 （Vance Havner）的话来说：“他们正直得像枪管，（爱心）也空得像枪管。”但“不去恨恶”并非是神对他们没有爱心的药方。既然爱与恨的特质和对象已由神颁示、吩咐下来了，那么基督徒和牧师就应热切地爱、强烈地恨。