潘霍華：死亡—— 一個開始

阿道夫•希特勒 （Adolf Hitler）征服德國的策略之一，就是攻擊德國的福音派教會。為了使基督教教義完全臣服並支持滅絕猶太人的計畫，希特勒命令蓋世太保嚴密監視全國的講壇。德國政府由於畏懼此起彼伏的抵抗聲浪，於是在1933年起草了“雅利安條款”（the Aryan Clause），要求德國教會批准。該條款禁止任何不完全贊同“德意志基督教”（Deutsche Christen）立場的會員參與教會的事奉。這就使教會陷入癱瘓，因為它禁止任何人公開反對德國政府的任何政策——這是使教會認可滅絕猶太種族所走出的第一步。¹

希特勒吞併教會的企圖遭到潘霍華 （Dietrich Bonhoeffer）的反對。潘霍華年僅二十五歲時，就在柏林取得一個聲望很高的教職。他和一群有共同信念的牧師（被譽為“年輕的改革家”）拒絕屈服於希特勒要他們贊同第三帝國的要求。潘霍華先以嚴謹和持續的講道及寫作來反駁納粹的教條，但很快，形勢需要有組織的抵抗運動。在“德意志基督教”討論加緊控制牧師的一次大會之後，潘霍華向世界發出了他後來諸多警告中的第一聲，要所有人警惕納粹的邪惡 。²

潘霍華號召宣信會（The Confessing Church）保護那些受“不公義之輪”壓迫的受害者。他又進一步號召教會行動起來，主動“刹住這個輪子”，以阻止政府的邪惡。³ 潘霍華正確地認識到，教會的健康對於國家的善惡有重要關係，於是公開支援《巴門宣言》 （Barmen Declaration，1934）；該宣言反對德意志帝國國會（the Reichstag）的雅利安主義（the Aryanism）。他在一場由蓋世太保所組織的聽證會上，拒絕放棄自己的信仰，並勇敢地宣稱，基督教乃位於德國之上。後來，潘霍華拒絕到倫敦和美國接受庇護，回到祖國，選擇繼續領導反抗希特勒的運動，勇敢面對難免一死的命運。

在這個時刻，除非我與我的人民一起經歷磨煉，否則就沒有權利在戰後的德國參與重建基督徒的生命。⁴

潘霍華痛惜德國教會沒能公開駁斥政府的錯誤。希特勒的思想最初只獲得少數極端主義者的支持，但很快就演變為全國性的思潮。而教會的沈默卻讓希特勒的影響毫無（或只有一些）攔阻地橫掃全德國。潘霍華於1942年的耶誕節所寫的一封信，如此描述教會的軟弱：

我們成為了邪惡行為的沈默見證者：許多的風暴使我們遍體鱗傷；我們學到了詭辯和偽裝的藝術；經驗使我們懷疑他人，不能真實和坦誠；難以忍耐的衝突、爭戰消磨著我們，甚至使我們憤世嫉俗。我們是否還有任何用處？⁵

潘霍華由於幫助猶太人逃離德國，於 1943年被捕入獄，被關押兩年多。後來他（1945）被轉移到布痕瓦爾德集中營（Buchenwald Concentration Camp），之後不久就在那裏就被希特勒判處死刑。潘霍華在集中營講了最後一篇道，和大家分享彼得前書2:21-25 ：“你們就是為此蒙召，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”第二天，見證他的死亡的納粹党衛軍醫生回憶說，他從未見過一個人可以死時“如此完全地順服在神的旨意中”。潘霍華死於（1945年4月9日）德國解放前的幾天，比希特勒自殺的時間只早了三周不到。他最後的遺言是：“這是死亡，但對我則是生命的開始。”⁶

現在的一些牧者會因為持守神的真理而面臨死亡，但大多數更有可能是面臨來自失業、經濟、友誼或社會地位的威脅。然而，潘霍華卻是神的子民在身處危機時的活榜樣。他可能失去了被世人所珍視的一切，但卻得以列入受迫害的聖徒之列，與神建立了“有福的”關係。

注：